Vida e Existência

Duas tarefas do início da vida: limitar o seu círculo cada vez mais e verificar continuamente se não se está escondido algures fora do seu círculo.

As alegrias desta vida não são as dela, mas o nosso medo de ascender a uma vida mais elevada; os tormentos desta vida não são os dela, mas o nosso autotormento por causa daquele medo.

A fortuna sempre ri de nossos cálculos e cedo ou tarde nos lembra que o poder é um empréstimo

O casamento tem muitas dores, mas o celibato não tem prazeres

Existem no mesmo ser humano conhecimentos que, a despeito da completa diferença entre eles, têm o mesmo objecto, de tal forma que só é possível concluir que há sujeitos diferentes no mesmo ser humano.

O homem não consegue viver sem uma confiança duradoura em algo indestrutível nele mesmo, muito embora tanto o indestrutível como a confiança possam permanecer-lhe ocultos de maneira contínua. Uma das possibilidades dessa ocultação permanente é a crença num Deus pessoal.

O facto de que não existe nada senão um mundo do espírito tira-nos a esperança e dá-nos a certeza.

Não existe nada a não ser um mundo espiritual; o que chamamos de mundo dos sentidos é o mal no mundo do espírito, e o que chamamos de mal, apenas a necessidade de um instante na nossa eterna evolução.Com a mais forte das luzes pode-se dissolver o mundo.Perante olhos fracos, ele torna-se sólido, de olhos mais fracos, ganha punhos, de outros ainda mais fracos, envergonha-se e esmaga quem ousa fitá-lo.

Há questões que não poderíamos superar se não estivéssemos livres delas por nossa própria natureza.

O que pode ser mais alegre que a crença num deus do lar?

Fomos criados para viver no paraíso, o paraíso estava destinado a nos servir. Nosso destino foi modificado; que isso tivesse acontecido também com a determinação do paraíso, não é dito em parte alguma.

O convívio com os seres humanos atrai para a auto- observação.

Teoricamente existe uma hipótese de felicidade plena: acreditar no que há de indestrutível em si próprio e não ter de lutar para o alcançar.O indestrutível é um só: cada indivíduo em particular o é, e ao mesmo tempo ele é comum a todos, daí a força sem paralelo da união indissolúvel entre os homens.

A fortuna troca, às vezes, os cálculos da natureza

Uma fé como uma guilhotina, tão pesada e tão leve.A morte está diante de nós, pouco mais ou menos como um quadro da batalha de Alexandre na parede da sala de aula. O que interessa é obscurecer ou até borrar, com os nossos atos, ainda nesta vida, essa imagem.

Uma fé como uma guilhotina, tão pesada e tão leve.A morte está diante de nós, pouco mais ou menos como um quadro da batalha de Alexandre na parede da sala de aula. O que interessa é obscurecer ou até borrar, com os nossos atos, ainda nesta vida, essa imagem.

Os mártires não subestimam o corpo, deixam que ele seja erguido na cruz, e nisso estão de acordo com os antagonistas.

Os mártires não subestimam o corpo, deixam que ele seja erguido na cruz, e nisso estão de acordo com os antagonistas.

Não se pode pagar o mal a prestações – e, no entanto, as pessoas tentam isso sem parar.Seria concebível que Alexandre, o Grande, apesar dos êxitos guerreiros da sua juventude, do excelente exército que formou, das forças que sentia dentro de si para mudar o mundo, tivesse estacado às margens do Helesponto e jamais o atravessado, na verdade não por medo, indecisão ou falta de energia, mas por causa da força da gravidade.

O Deus do idealista alarga-se para além da definição e da mais absoluta convertibilidade.

Para cada filósofo, Deus é da sua opinião.

Não aspiro ao autocontrolo. Autocontrolo significa: querer atuar num ponto aleatório das irradiações infinitas da minha existência espiritual. Mas tenho de traçar estes círculos em torno de mim, por isso é melhor fazê-lo passivamente no puro espanto de admiração perante o imenso complexo e levar para casa apenas a força que, e contrario, essa visão oferece.

Se tivesse sido possível construir a torre de Babel sem a escalar até ao topo, ela teria sido permitida.

Goethe diz, com verdade, que o Deus de cada homem é como esse homem; não será então o Deus do maior homem o maior Deus?