Sociedade e Mundo

Quem sabe dizer as verdades que todos os outros calam, ele só merece ser mais amado que todos. Não há-de ser o amado quem cala as verdades que os outros dizem, senão quem diz as verdades que os outros calam.

O peso que achamos na vaidade não está na mesma vaidade, senão no coração com que a amamos. Amamos e estimamos a vaidade, e por isso a balança inclina a ela e com ela, e nos mostra falsamente o peso onde o não há.

O verdadeiro saber é de saber reconhecer a verdade, ainda que seja filha de outros olhos ou de outro entendimento, e não se cegar com o próprio, como se cegou Lúcifer.

O jugo da opinião e da honra, sendo grave a todos, é gravíssimo aos poderosos, porque a estes lhes pede o seu estado todas as acções boas em grau heróico. As virtudes são obrigação de todos, porém nos que são senhores hão-de ser superlativas.

O jugo da opinião e da honra, sendo grave a todos, é gravíssimo aos poderosos, porque a estes lhes pede o seu estado todas as acções boas em grau heróico. As virtudes são obrigação de todos, porém nos que são senhores hão-de ser superlativas.

A vaidade entre os vícios é o pescador mais astuto e que mais facilmente engana os homens.

Sentença é divina, tão infalível na verdade como provada na experiência, que aquela graça da natureza a que os olhos chamam formosura não é mais que uma aparência da mesma vista, enganosa e vã.

Para as acções humanas escandalizarem não é necessário que sejam injustas; basta que humana e moralmente possam ser reputadas por tais.

Se um «não» é tão duro para quem o ouve, creio eu que não é menor a sua dureza para quem o diz; e tanto mais quanto mais generoso for o coração, e mais soberano o ânimo que o houver de pronunciar.

As armas com que o mundo faz maior guerra aos homens são as riquezas.

As armas com que o mundo faz maior guerra aos homens são as riquezas.

Não há riqueza no mundo que se iguale à saúde do corpo. (...) Donde se segue que, se o médico der ao enfermo a saúde e o enfermo ao médico todas as riquezas, menos recebe o médico que o enfermo.

O homem é animal sociável, nisso nos distinguimos dos brutos; e parece cousa dura que, havendo necessariamente um homem de tratar com os homens, se haja de guardar de todos os homens. Não haverá um homem com quem outro homem possa tratar sem temor, sem cautela e sem se guardar dele?

Que se diga aos pretendentes se podem esperar ou não, para que no fim não desesperem. Quem diz que é arte de não desgostar não diz nem cuida bem. Melhor é dar um desgosto que muitos. Queixem-se de que os não satisfizeram; mas não possam dizer justamente que os enganaram. Se é dura palavra um «não», mais duras são as boas palavras que suspendem e encobrem o mesmo «não» até que o descobre o efeito. Quem fez o «não» tão breve não quis que se dilatasse.

Dores certas não se podem curar com remédios duvidosos.

A abundância e gula dos ricos é o seu veneno (...) a estreiteza e abstinência dos pobres, o seu medicamento.

A abundância e gula dos ricos é o seu veneno (...) a estreiteza e abstinência dos pobres, o seu medicamento.

Tão dificultoso é aprender a ignorar até à sabedoria, que tudo sabe.

Necessário é logo que haja prémios, para que haja soldados.

Porque se chama envergonhar a face negar o que se pede? Porque dizer «não» a quem pede é dar-lhe uma bofetada com a língua. Tão dura, tão áspera, tão injuriosa palavra é um «não». Para a necessidade dura, para a honra afrontosa e para o merecimento insofrível.

Não pode tratar do bem comum quem vive para a ostentação particular. O arado, quando abre a terra para benefício comum de todos, de caminho leva a flor que encontra, como desviando uma flor que nasceu mais para ostentação própria da sua beleza que para proveito comum dos viventes.

Não pode tratar do bem comum quem vive para a ostentação particular. O arado, quando abre a terra para benefício comum de todos, de caminho leva a flor que encontra, como desviando uma flor que nasceu mais para ostentação própria da sua beleza que para proveito comum dos viventes.

Os homens quando mandam (e mais se têm o mando supremo), ou seja, ingratidão natural ou soberania, nem estimam nem pagam os serviços que lhes fazem, como deveram, porque cuidam que tudo se lhes deve.

Os sábios em qualquer faculdade mais sabem ouvindo que discorrendo, e mais acompanhados que sós.