Sociedade e Mundo

A violência, mesmo bem-intencionada, sempre ressoa sobre alguém.

Todo homem tem uma propriedade em sua própria pessoa. Ao seu corpo ninguém tem direito senão ele mesmo. Logo, o trabalho do seu corpo e o trabalho das suas mãos, podemos dizer, são propriamente dele. O grande e principal objetivo, portanto, de os homens unirem-se em comunidade e colocarem-se sob um governo é a preservação das suas propriedades.

Todo homem tem uma propriedade em sua própria pessoa. Ao seu corpo ninguém tem direito senão ele mesmo. Logo, o trabalho do seu corpo e o trabalho das suas mãos, podemos dizer, são propriamente dele. O grande e principal objetivo, portanto, de os homens unirem-se em comunidade e colocarem-se sob um governo é a preservação das suas propriedades.

A maneira mais eficaz de diminuir os erros não é pela força bruta ou pela regulação, que é um dos tipos de violência para reduzir o homem a uniformidade intelectual; mas, ao contrário, ensinando todo homem a pensar por si próprio.

A maneira mais eficaz de diminuir os erros não é pela força bruta ou pela regulação, que é um dos tipos de violência para reduzir o homem a uniformidade intelectual; mas, ao contrário, ensinando todo homem a pensar por si próprio.

Não existe nenhuma habilidade tão rapidamente aprendida pelo governo do que a de drenar dinheiro do bolso das pessoas.

As pessoas estão famintas: é porque as autoridades comem demais em impostos.

As pessoas estão famintas: é porque as autoridades comem demais em impostos.

Uma formiga em movimento faz mais do que um boi a cochilar.

O povo não pode delegar ao governo o poder de fazer qualquer coisa que seja ilegal para eles mesmos fazerem.

O povo não pode delegar ao governo o poder de fazer qualquer coisa que seja ilegal para eles mesmos fazerem.

Os indivíduos têm o direito de se defender e recuperar pela força o que por força ilegal lhes é tirado.

Os indivíduos têm o direito de se defender e recuperar pela força o que por força ilegal lhes é tirado.

Quem somos nós para dizer aos outros o que eles podem ou não podem fazer?

Recuse-se a servir mais e serás imediatamente liberto. Não te peço que ponhas as mãos sobre o tirano para o derrubares, mas simplesmente que não o apoies mais; então o verás, como um grande colosso cujo pedestal foi arrancado, cair de seu próprio peso e quebrar-se em pedaços.

Recuse-se a servir mais e serás imediatamente liberto. Não te peço que ponhas as mãos sobre o tirano para o derrubares, mas simplesmente que não o apoies mais; então o verás, como um grande colosso cujo pedestal foi arrancado, cair de seu próprio peso e quebrar-se em pedaços.

Todos os homens, por natureza, são iguais nesse mesmo direito que todo homem tem à sua liberdade natural, sem estar sujeito à vontade ou autoridade de qualquer outro homem; sendo todos iguais e independentes, ninguém deve prejudicar o outro na sua vida, saúde, liberdade ou posses.

Todos os homens, por natureza, são iguais nesse mesmo direito que todo homem tem à sua liberdade natural, sem estar sujeito à vontade ou autoridade de qualquer outro homem; sendo todos iguais e independentes, ninguém deve prejudicar o outro na sua vida, saúde, liberdade ou posses.

Aquele que possui conhecimento, não acha. Aquele que acha, não tem conhecimento.

Sempre que o governo assume que nos livra do problema de pensar por nós mesmos, as únicas consequências que produz são as de torpor e imbecilidade.

Sempre que o governo assume que nos livra do problema de pensar por nós mesmos, as únicas consequências que produz são as de torpor e imbecilidade.

Sempre que os legisladores tentam tirar e destruir as propriedades do povo, ou reduzi-los à escravidão sob poder arbitrário, eles se colocam em estado de guerra com o povo, ao qual são absolvidos de qualquer outra obediência.

Sempre que os legisladores tentam tirar e destruir as propriedades do povo, ou reduzi-los à escravidão sob poder arbitrário, eles se colocam em estado de guerra com o povo, ao qual são absolvidos de qualquer outra obediência.

Quando a virtude é perdida, a benevolência aparece, quando a benevolência é perdida, a conduta correta aparece, quando a conduta correta é perdida, a conveniência aparece. A conveniência é a mera sombra do direito e da verdade; é o começo da desordem.