Sociedade e Mundo

Quando a virtude é perdida, a benevolência aparece, quando a benevolência é perdida, a conduta correta aparece, quando a conduta correta é perdida, a conveniência aparece. A conveniência é a mera sombra do direito e da verdade; é o começo da desordem.

A influência pública é o governo real do mundo.

A desconexão da Igreja e do Estado foi um golpe de mestre pela liberdade e harmonia.

A desconexão da Igreja e do Estado foi um golpe de mestre pela liberdade e harmonia.

Ninguém deve invadir a minha propriedade, nem eu, a dele. Ele pode aconselhar-me, moderadamente e sem perniciosidade, mas não deve esperar ditar-me. Ele pode censurar-me livremente e sem reservas, mas deve lembrar-se de que devo agir por minha deliberação e não por ele. Ele pode exercer uma ousadia republicana ao julgar, mas não deve ser peremptório e imperioso ao prescrever. A força nunca pode ser usada, mas na emergência mais extraordinária e imperiosa.

Ninguém deve invadir a minha propriedade, nem eu, a dele. Ele pode aconselhar-me, moderadamente e sem perniciosidade, mas não deve esperar ditar-me. Ele pode censurar-me livremente e sem reservas, mas deve lembrar-se de que devo agir por minha deliberação e não por ele. Ele pode exercer uma ousadia republicana ao julgar, mas não deve ser peremptório e imperioso ao prescrever. A força nunca pode ser usada, mas na emergência mais extraordinária e imperiosa.

A liberdade é a escola da inteligência.

A liberdade é a escola da inteligência.

Da mesma forma, quanto mais tiranos saquearem, mais eles desejam, mais eles arruínam e destroem; quanto mais se lhes renderem, e lhes obedecerem, mais eles se tornam poderosos e horripilantes, mais prontos para aniquilar e destruir. Mas se nada lhes for cedido, se, sem qualquer violência, simplesmente não forem obedecidos, ficam nus e desfeitos e como nada, assim como, quando a raiz não recebe nutrição, o ramo murcha e morre.

Da mesma forma, quanto mais tiranos saquearem, mais eles desejam, mais eles arruínam e destroem; quanto mais se lhes renderem, e lhes obedecerem, mais eles se tornam poderosos e horripilantes, mais prontos para aniquilar e destruir. Mas se nada lhes for cedido, se, sem qualquer violência, simplesmente não forem obedecidos, ficam nus e desfeitos e como nada, assim como, quando a raiz não recebe nutrição, o ramo murcha e morre.

Felicidade é aquilo que ganhamos pelo agir.

O homem é naturalmente livre e quer sê-lo, mas a sua natureza é tal que se amolda facilmente à educação que recebe.

A liberdade política de consciência e de imprensa, longe de ser como é supostamente uma extensão, é um novo caso de limitação de direitos e discrição. A consciência e a imprensa devem ser irrestritas, não porque os homens tenham o direito de se desviar da linha exata que o dever prescreve, mas porque a sociedade, o agregado de indivíduos, não tem o direito de assumir a prerrogativa de um juiz infalível e de empreender com autoridade prescrever a seus membros em questões de pura especulação.

A liberdade política de consciência e de imprensa, longe de ser como é supostamente uma extensão, é um novo caso de limitação de direitos e discrição. A consciência e a imprensa devem ser irrestritas, não porque os homens tenham o direito de se desviar da linha exata que o dever prescreve, mas porque a sociedade, o agregado de indivíduos, não tem o direito de assumir a prerrogativa de um juiz infalível e de empreender com autoridade prescrever a seus membros em questões de pura especulação.

Nada é mais surpreendente do que a facilidade na qual muitos são governados por poucos.

É quando começamos a trabalhar juntos que a verdadeira cura ocorre... é quando começamos a derramar o nosso suor, e não o nosso sangue.

É quando começamos a trabalhar juntos que a verdadeira cura ocorre... é quando começamos a derramar o nosso suor, e não o nosso sangue.

Palavras sinceras não são bonitas; belas palavras não são sinceras.

Todo homem, contanto que não viole as leis da justiça, fica perfeitamente livre para perseguir o seu próprio interesse, à sua maneira, e para colocar a sua indústria e capital em concorrência com os de qualquer outro homem ou ordem humana.

Todo homem, contanto que não viole as leis da justiça, fica perfeitamente livre para perseguir o seu próprio interesse, à sua maneira, e para colocar a sua indústria e capital em concorrência com os de qualquer outro homem ou ordem humana.

Sendo razoável e justo, deveria ter o direito de destruir o que me ameaça com a destruição: pela lei fundamental da natureza, a humanidade deve ser preservada, tanto quanto possível. E quando nem todos puderem ser preservados, a segurança do inocente deve ser preferida.

Sendo razoável e justo, deveria ter o direito de destruir o que me ameaça com a destruição: pela lei fundamental da natureza, a humanidade deve ser preservada, tanto quanto possível. E quando nem todos puderem ser preservados, a segurança do inocente deve ser preferida.

O esforço natural de cada indivíduo para melhorar a sua própria condição é tão poderoso que é sozinho e sem assistência, capaz não apenas de levar a sociedade à riqueza e prosperidade, mas de superar cem obstáculos impertinentes com os quais a loucura das leis humanas com muita frequência atrapalha as suas operações.

O esforço natural de cada indivíduo para melhorar a sua própria condição é tão poderoso que é sozinho e sem assistência, capaz não apenas de levar a sociedade à riqueza e prosperidade, mas de superar cem obstáculos impertinentes com os quais a loucura das leis humanas com muita frequência atrapalha as suas operações.