Ética e Moral

Pais perguntam-se porque os rios são amargos, quando eles mesmos envenenaram a fonte. Uma coisa é demonstrar a um homem que ele está errado, outra é colocá-lo na posse da verdade.

Decerto, este curso não se destina a ensinar o que vocês devem pensar, mas desejaria que ele lhes ensinasse duas virtudes intelectuais. A primeira, o respeito aos factos; e a segunda, o respeito aos outros

Jamais coloque um princípio num pedestal tão alto que não possa baixá-lo um pouco para se adaptar às circunstâncias

Um jornal não deve ter nenhum amigo

Os médicos devem ser como as enfermidades. Assim como as enfermidades não respeitam qualidades nem dignidades, assim o devem eles fazer.

Se muitas vezes pela impossibilidade dos tempos é força que estejam as mãos fechadas, porque não estarão os braços abertos? E que avareza pode ser mais cruel que negar a vida a um homem quem lha pode dar com palavras?

Para não mentir, não é necessário ser santo, basta ser honrado, porque não há coisa mais afrontosa, nem que maior horror faça a quem tem honra, que o mentir.

Mesmo nos momentos mais corruptos, a baixeza tem restrições.

A virtude é como o segredo: oculto, conserva-se; manifesto, perde-se.

A gente pior, e mais vil, e mais mofina do mundo, são os hipócritas, e também as hipócritas: porquê? Porque padecem o trabalhoso da virtude e perdem o meritório.

De um erro nascem muitos, e sobre fundamento tão errado nunca houve edifício certo.

Não é de maravilhar que se vejam tantas coisas feitas sem entendimento e contra todo o entendimento, pois os que se ocupam, ou são ocupados nelas, não meditam no que devem.

Os discursos passam, as realizações permanecem.

Acredite-se sempre o lugar com as acções, e não o sujeito com o lugar; evitem-se proveitos pequenos, que se obram à custa de grandes danos.

Muitas vezes a mentira hoje no mundo é mais poderosa que a verdade.

A moral já é em si mesma todo um código.

Os amigos e os inimigos todos por seu modo perseguem, e quem conhece que o amor de uns e o ódio de outros tudo é perseguição foge de todos.

A primeira regra ou o á-bê-cê da mercancia é passar as cousas da terra onde as há e valem pouco, para onde as não há e valem muito.

Um homem honrado de ideias limitadas vê com frequência através da canalhice dos mais habilidosos intriguistas.

Daí pode ser observado que aqueles que erguem a piedade como fim e objeto são, na sua maioria, hipócritas.

Certas falhas são necessárias para que o indivíduo possa existir. Não gostaríamos que velhos amigos desistissem de certas características.

Um homem não se importa de ser culpado pelos seus defeitos, e de ser punido por eles, e sofre pacientemente muito por causa deles; mas torna-se impaciente se for obrigado a desistir deles.

Não poderíamos conservar por muito tempo os sentimentos que devemos ter por nossos amigos e benfeitores se tomássemos a liberdade de falar amiúde de seus defeitos.

Quando os vícios nos abandonam, vangloriamo-nos crendo que fomos nós que os abandonamos.