Ética e Moral

Quem mais demora a fazer uma promessa é quem a cumpre mais rigorosamente.

Bastará nunca sermos injustos para estarmos sempre inocentes?

Nossos maiores males fluem de nós mesmos.

Embora a modéstia seja natural para o homem, não é natural para as crianças. A modéstia só começa com o conhecimento do mal.

A gratidão é um dever que deve ser pago, mas que ninguém tem o direito de esperar.

O primeiro passo para o vício é encobrir ações inocentes em mistério, e quem gosta de esconder algo, mais cedo ou mais tarde, tem razão para escondê-lo.

A fingida caridade do rico não passa de mais um luxo; ele alimenta os pobres como cães e cavalos.

Os perseguidores religiosos não são crentes, eles são patifes.

Use força com crianças, e razão com homens; esta é a ordem natural: o sábio não precisa de leis.

Insultos são os argumentos empregados por aqueles que estão errados.

E que ele pareça, ao ser visto e ouvido, todo piedade, todo fé, todo integridade, todo humanidade, todo religião - de resto, parecer possuir esta última qualidade é o que há de mais necessário.

Um governante eficaz não deve ter piedade.

Aquele que deixa o que faz pelo que se deveria fazer aprende a arruinar-se em vez de preservar. Pois o homem que queira professar o bem por toda a parte é natural que se arruíne entre tantos que não são bons.

O facto é que um homem que queira agir virtuosamente de todas as maneiras necessariamente se aflige entre tantos que não são virtuosos.

Os preconceitos têm mais raízes do que os princípios.

O homem sábio faz de imediato o que o idiota faz finalmente.

Um retorno aos primeiros princípios de uma república é por vezes causado pelas virtudes simples de um homem. O seu bom exemplo tem tal influência que os homens bons se esforçam por imitá-lo, e os ímpios envergonham-se de levar uma vida tão contrária ao seu exemplo.

O ódio é obtido tanto pelas boas obras quanto pelas más.

Um governante sábio nunca deve manter a fé quando, ao fazê-lo, seria contrário aos seus interesses.

O desejo de adquirir mais é, reconhecidamente, uma coisa muito natural e comum; e quando os homens são bem-sucedidos nisso, são sempre elogiados e não condenados. Mas, quando lhes falta a capacidade de o fazer e, no entanto, querem adquirir mais a todo o custo, merecem condenação pelos seus erros.

O príncipe deve ser prudente, ao acreditar e ao agir, não se deve amedrontar e proceder com equilíbrio, prudência e humanidade. Que a excessiva confiança não o torne incauto e a excessiva desconfiança não o torne intolerável.

É preciso entender que um príncipe, sobretudo um príncipe novo, não pode observar todas as coisas pelas quais um homem é considerado bom, necessitando muitas vezes agir contra a lealdade, a caridade, a humanidade, a religião, para manter o Estado.

O homem superior nunca está no caminho de ninguém.

É necessário para aquele que estabelece um estado e organiza leis que pressuponha que todos os homens são maus e que agirão sempre de acordo com a maldade dos seus espíritos, sempre que tiverem liberdade de ação.