Ciência e Razão

Todas as religiões prometem uma recompensa além desta vida, na eternidade, através dos méritos de vontade ou coração, mas nenhuma recompensa para os méritos da sua cabeça, a compreensão.

Dificuldade é tentar ensinar à multidão que algo pode ser verdadeiro e falso ao mesmo tempo.

Assim, a tarefa não é tanto ver o que ninguém ainda viu, mas pensar o que ninguém ainda pensou sobre o que todo mundo vê.

A razão é para o filósofo o que é graça para o cristão.

A opinião é como um pêndulo e obedece à mesma lei. Se passar pelo centro de gravidade de um lado, ele deve ficar a uma distância semelhante do outro; e é só depois de um certo tempo que ele encontra o verdadeiro ponto em que pode permanecer em repouso.

As maiores realizações da mente humana são geralmente recebidas com desconfiança.

Descartes é justamente considerado como o pai da filosofia moderna, em geral, porque ajudou a faculdade da razão a andar com os seus próprios pés, ao ensinar os homens a usarem os seus cérebros, no lugar que anteriormente era ocupado pela Bíblia e Aristóteles.

Sei que este mundo é governado pela inteligência infinita. Tudo o que nos rodeia — tudo o que existe — prova que existem infinitas leis por trás disso. Não há como negar esse facto. É matemático na sua precisão.

Não sabemos um milionésimo de um por cento sobre qualquer coisa.

A principal função do corpo é transportar o cérebro.

A descoberta da verdade é evitada, não pela falsa aparência das coisas presentes e que induz ao erro, não diretamente pela fraqueza dos poderes de raciocínio, mas pela opinião preconcebida, pelo preconceito.

Descubro o que o mundo precisa. Então, vou em frente e invento.

Decidi passar em revista as diversas ocupações que os homens exercem nesta vida, para procurar escolher a melhor; e, sem que pretenda dizer nada sobre as dos outros, pensei que o melhor a fazer seria continuar naquela mesma em que me achava, isto é, empregar toda a minha vida em cultivar a minha razão, e adiantar-me, o mais que pudesse, no conhecimento da verdade.

A dúvida metódica aguça o espírito crítico próprio da vida filosófica, e nisso reside a sua eficácia.

A razão não nos dita que tudo quanto vemos ou imaginamos, assim, seja verdadeiro, mas nos dita realmente que todas as nossas ideias ou noções devem ter algum fundamento de verdade; pois, não seria possível que Deus, que é todo perfeito e verídico, as houvesse posto em nós sem isso.

Os sonhos que imaginamos quando dormimos não devem, de modo algum, levar-nos a duvidar da verdade dos pensamentos que temos quando acordados.

Procuro dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possíveis e quantas necessárias fossem para melhor resolvê-las.

Raramente me fio nos primeiros pensamentos que me ocorrem.

As coisas que concebemos muito clara e muito distintamente são todas verdadeiras, não é certo senão ser porque Deus é ou existe, e é um ser perfeito, e, porque tudo o que existe em nós nos vem Dele.

Durante todos esses anos de experimentação e pesquisa, nunca fiz uma descoberta. Todo o meu trabalho foi dedutivo, e os resultados que alcancei foram os da invenção pura e simples.

Aprendi a não crer demasiado firmemente em nada do que me fora inculcado só pelo exemplo e pelo costume.

Se Deus nos dotou de inteligência e razão, porque nos privaria do seu uso?

Nomes e atributos devem ser acomodados à essência das coisas, e não à essência dos nomes, já que as coisas vêm primeiro e os nomes depois.

Aqueles cujo raciocínio é mais vigoroso e que melhor digerem os seus pensamentos, de modo a torná-los claros e inteligíveis, podem sempre persuadir melhor os outros daquilo que propõem.