Ciência e Razão

Compaixão e inteligência andam juntas; não estão separadas. A compaixão age através da inteligência.

O pensamento correto só acontece quando a mente não é escravizada pela tradição e pela memória.

Aqueles que se apaixonam pela prática sem a ciência são como um marinheiro que entra num navio sem leme nem bússola, e que nunca sabe ao certo para onde vai.

Quem pensa pouco erra muito.

Do mesmo modo que o metal enferruja com a ociosidade, a água parada perde sua pureza e no frio congela, assim a inércia enfraquece a energia da mente.

Isto significa que vocês devem vigiar-se a si mesmos, que devem precaver-se das influências que pretendem controlá-los ou vigiá-los, que nunca devem aceitar algo sem refletir, mas sim questionar e investigar.

Pensamentos sem conteúdo são vazios, intuições sem conceitos são cegas.

É precisamente ao conhecer os seus limites que a filosofia existe.

A razão humana é atormentada por questões que não pode rejeitar, mas também não pode resolver.

A razão só tem um insight sobre aquilo que ela cria depois de um plano próprio.

A razão, reinando sozinha, restringe todo impulso; e a paixão, deixada a si, é um fogo que arde até sua própria destruição.

Avalia-se a inteligência de um indivíduo pela quantidade de incertezas que ele é capaz de suportar.

A geometria é uma ciência sobre as propriedades do espaço de forma sintética e ainda determinado a priori.

Todo o conhecimento humano começa com intuições, procede daí para conceitos e termina com ideias.

Tenha a coragem de usar a sua própria inteligência!

Coisas das quais nunca se duvidou, jamais foram provadas.

Só podemos falar de espaço do ponto de vista humano.

O ceticismo é o primeiro passo para a verdade.

Se a razão é uma dádiva do céu, e se o mesmo se pode dizer quanto à fé, o céu nos deu dois presentes incompatíveis e contraditórios.

Experiência é percepção compreendida.

A razão é para o filósofo o que é graça para o cristão.

Existem três meios principais de adquirir conhecimento disponível para nós: observação da natureza, reflexão e experimentação.

Todas as nossas virtudes dependem da faculdade dos sentidos e do grau em que as coisas externas nos afetam.

Pode-se exigir de mim que eu busque a verdade, mas não que eu a encontre.