Ciência e Razão

Supõem, mesmo, que Deus esteja inativo desde que a natureza aja na sua ordem costumeira; e vice-versa, que o poder da natureza, e as causas naturais, ficam inativas desde que Deus esteja agindo; assim, elas imaginam dois poderes distintos um do outro, o poder de Deus e o poder da natureza.

Se um círculo for definido como uma figura, de tal forma que todas as linhas retas traçadas do centro para a circunferência sejam iguais, implica que tal definição não explica a essência de um círculo, mas apenas uma das suas propriedades.

Na natureza nada existe de contingente; antes, tudo é determinado pela necessidade da natureza divina a existir e a agir de modo certo.

A ordem e a conexão das ideias são a mesma que a ordem das conexões das coisas.

O meu propósito é explicar não o significado das palavras, mas a natureza das coisas.

Milagres não são contrários à natureza, mas apenas contrários ao que nós sabemos sobre a natureza.

As coisas parecem-nos absurdas ou más porque delas temos um conhecimento parcial, e somos completamente ignorantes quanto à ordem e à coerência da natureza na totalidade.

Não é vantagem estar perto da luz se os olhos estiverem fechados.

As doutrinas acrescentadas por certas igrejas, como a de que Deus tomou sobre si a natureza humana, eu digo expressamente que não entendo. De facto, para falar a verdade, isso não me parece menos absurdo do que dizer que um círculo tomou sobre si a natureza de um quadrado.

Deus não espera que submetamos a nossa fé a ele sem razão, mas os próprios limites da nossa razão tornam a fé uma necessidade.

Na vida prática, somos obrigados a seguir o que é provável; no pensamento especulativo, somos compelidos a seguir a verdade.

O conhecimento verdadeiro do bem e do mal, enquanto verdadeiro, não pode refrear qualquer afeto; poderá refreá-lo apenas enquanto considerado como afeto.

A liberdade é absolutamente necessária para o progresso da ciência e das artes liberais.

Tudo o que é contrário à natureza é contrário à razão, e tudo o que é contrário à razão é absurdo.

Eu faço essa distinção principal entre religião e superstição, que esta última é fundada na ignorância, a primeira no conhecimento.

Há geometria no som das cordas, há música no espaçamento das esferas.

As palavras mais antigas e mais curtas - "sim" e "não" - são as que exigem mais reflexão.

Existem homens, existem deuses, e existem seres como Pitágoras.

A sobriedade é a força da alma, pois preserva a sua razão desanuviada pela paixão.

A razão é imortal, tudo o mais mortal.

Os números governam o mundo.

Do mesmo modo que o metal enferruja com a ociosidade, a água parada perde sua pureza e no frio congela, assim a inércia enfraquece a energia da mente.

Compaixão e inteligência andam juntas; não estão separadas. A compaixão age através da inteligência.

Quem pensa pouco erra muito.