Ciúme e Inveja

As coquetes fazem questão de ter ciúme de seus amantes para esconder que têm inveja das outras mulheres.

A inveja é destruída pela verdadeira amizade, e a coqueteria, pelo verdadeiro amor.

No ciúme há mais amor-próprio que amor.

É mais difícil ser fiel à sua amante quando se é feliz do que quando se é desprezado.

Há certa espécie de amor cujo excesso impede o ciúme.

A inveja é mais irreconciliável que o ódio.

As infidelidades deveriam extinguir o amor, e não deveríamos ser ciumentos quando há motivo. Só quem evita provocar ciúme é digno de o sentirmos por ele.

O ciúme nasce sempre com o amor, mas nem sempre morre com ele.

Recusamos juízes para os interesses menores e queremos que a nossa reputação e glória dependam do julgamento dos homens, que nos são todos contrários, ou por inveja, ou por preocupação ou por suas poucas luzes; e é só para fazê-los pronunciarem-se em nosso favor que expomos de tantas maneiras a nossa tranquilidade e a nossa vida.

O orgulho, que nos inspira tanta inveja, também costuma nos servir para moderá-la.

A aprovação que damos aos que se estabelecem no mundo muitas vezes vem da inveja secreta que temos pelos que aí estão instalados.

O sinal de um mérito extraordinário é ver os que mais o invejam obrigados a louvá-lo.

O amor-próprio aumenta ou diminui as boas qualidades de nossos amigos na medida de nossa satisfação com eles; e julgamos seus méritos pelo modo como se portam conosco.

O ciúme é de certa maneira justo e razoável pois só tende a conservar um bem que nos pertence ou pensamos nos pertencer; ao passo que a inveja é um furor que não consegue suportar o bem dos outros.

Costumamos envaidecer-nos das paixões, mesmo das mais criminosas; mas a inveja é uma paixão tímida e vergonhosa que jamais ousamos confessar.

Essas grandes e deslumbrantes ações que ofuscam os olhos são julgadas pelos políticos como efeitos de grandes propósitos, sendo em geral do temperamento e das paixões. Assim, a guerra de Augusto e de António, que se atribui à ambição que tinham de se tornar senhores do mundo, talvez fosse apenas consequência do ciúme.

O ciúme alimenta-se de dúvidas, e torna-se fúria ou termina assim que se passa da dúvida à certeza.

O ódio é um prazer ativo, uma inveja passiva. Não devemos espantar-nos que a inveja se transforme com frequência em ódio.

O mundo da moralidade empírica consiste, na sua maior parte, apenas em rancor e inveja.

Sempre que um amigo meu faz sucesso, eu morro um pouco.

Discordo de Freud. Não acho que a inveja do pénis seja exclusiva das mulheres.

Um marido pode galinhar à vontade, mas, se a sua mulher o trai umas dezenove ou vinte vezes, é chamada de piranha.

As mulheres feias vivem com ciúme dos seus maridos. As bonitas não têm tempo

Nós (Portugueses) temos a nossa desunião, a nossa inveja, a nossa presunção, o nosso descuido e a nossa perpétua atenção ao particular.