Desejo

A sua criação artística oferecia um aspecto centauro: em baixo havia o desejo próprio de um garanhão, que se prolongava em cima no espírito de um homem.

O mundo ainda se recusa a admitir sem reservas que a fome e o amor governam a sua economia. Pois ele por certo permite que a cozinheira dê as ordens, mas a prostituta é contratada meramente como ajudante.

É considerado normal santificar a virgindade em geral e ansiar pela sua destruição em particular.

Tudo no mundo tem a ver com sexo, exceto o sexo. O sexo refere-se ao poder.

Querer é quase sempre poder: o que é excessivamente raro é o querer.

Eles passam o tempo com cálculos mentais: ele extrai a raiz da sensualidade dela, e ela o eleva à potência.

Eros tem sorte no amor. O desperdício proporciona-lhe crescimento; a ofensa, honra. Magoe-o, e isso ser-lhe-á um prazer; difame-o, e isso ser-lhe-á útil. Podes fazer-lhe de tudo, só não lhe dizer a tua opinião na cara. Ele não é queixoso, mas também não é ávido de saber. Ele só é curioso e quer descobrir as coisas por conta própria. Ainda que saibas tudo melhor do que ele, sabe isto: ele toma parte de tudo no mundo, só não toma parte no tédio. O que dele escondes, ele partilhará contigo; mas ele desdenha a tua ciência.

Com frequência as mulheres são um obstáculo para a satisfação sexual, mas, como tal, eroticamente utilizáveis.

O sexo pode associar-se a tudo o que há no céu e também na Terra. Com o incenso e o suor das axilas, com a música das esferas e o realejo, com uma proibição e uma verruga, com a alma e um espartilho. Tais associações são chamadas de perversões. Elas oferecem a vantagem de que se precisa apenas da parte para chegar ao todo.

O amor em ação é uma coisa dura e terrível em comparação com o amor nos sonhos.

A sensualidade nada sabe do que fez. A histeria lembra-se de tudo o que não fez.

Em estilística, falamos de metáfora quando algo “não é usado no sentido próprio”. Assim, as metáforas são as perversões da linguagem, e as perversões, as metáforas do amor.

Deve-se temer mais o amor de uma mulher do que o ódio de um homem.

O erotismo relaciona-se com a sexualidade como o ganho com a perda.

sócrates : Em cada um de nós, mesmo naqueles que parecem mais respeitáveis, existem desejos, terríveis em seu indomável desgoverno, que se revelam por meio dos sonhos.

As bailarinas têm a sexualidade nas pernas; os tenores, na laringe. É por isso que as mulheres se dececionam com os tenores e os homens com as bailarinas.

O importante para uma pessoa não são os seus sucessos, mas sim quanto os deseja.

Por muito provável que um desejo possa ser realizado, há sempre uma dúvida; assim, quando o desejo é realizado, é sempre surpreendente.

O voyeur passa na prova de força da sensibilidade natural: a vontade de ver a mulher com o homem supera inclusive a repugnância de ver o homem com a mulher.

O erotismo é a superação de obstáculos. O obstáculo mais sedutor e mais popular é a moral.

Porque eu desejo impossivelmente o possível, porque quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser, ou até se não puder ser…

De todas as taras sexuais, não existe nenhuma mais estranha que a abstinência

Não consigo ficar sóbrio o tempo suficiente para achar graça em ficar sóbrio.

A satisfação erótica é uma corrida de obstáculos.