Fé, Espiritualidade e Religião

Cristo é um anarquista que deu certo. Aliás, o único.

Um dia ainda vou interpretar Jesus Cristo. Fui feito para o papel. Sou parecido com Ele, sou judeu e sou um comediante. Além disso, sou ateu, o que me permite ver a personagem com objetividade.

Deus não existe e, se existe, não é muito confiável.

Deus é realmente um artista: inventou a girafa, o elefante e o gato. Não tem um estilo próprio. Apenas segue em frente, inventando coisas.

Tenho grande apreço por Nossa Senhora. Aliás, sempre achei Nossa Senhora a coisa mais engraçadinha deste mundo.

O comunismo, como qualquer outra religião revelada, é principalmente um conjunto de profecias.

O governo é tão irreal, tão intangível, tão inacessível quanto Deus.

Agora está claro: Deus importa-se apenas com o que é dele, ocupa-se apenas consigo mesmo, pensa apenas em si mesmo e só tem a si próprio diante dos seus olhos; inflige tudo o que não lhe agrada. Ele não serve a nenhuma pessoa superior e satisfaz apenas a si mesmo. A sua causa é — uma causa puramente egoísta.

A superstição é o legado das pessoas hábeis de um século aos tolos do futuro.

O estudo e o conhecimento da história são os inimigos da religião.

O povo avalia a força de Deus pela força dos padres.

É tão grande a inquietude do homem que ele precisa do vago e do misterioso que a religião oferece.

O ritual está para o poder assim como o culto para a religião.

O Estado religioso pode ser esmagado, mas não dividido.

Devemos, aqui em baixo, fazer de Deus o objeto das nossas discussões?

Temer a morte é fazer profissão de ateísmo.

O ateu é melhor súdito que o fanático: um obedece, o outro mata.

Os religiosos seriam os melhores mestres se pudessem renunciar a seu chefe estrangeiro.

É com água e não com óleo que se acalmam os vulcões teológicos.

Não se deve crer demais nos rituais. Mas deve-se cuidar para não cometer nenhum sacrilégio. ( Na sagração. )

A aristocracia está no Antigo Testamento, a democracia, no Novo.

A superioridade de Maomé foi ter fundado uma religião em que não há inferno.

Isto sim, que é verdadeira acção de grande santidade: não obrar a virtude por temor do pecado, senão a virtude por amor da virtude.

Quem pecando se envergonha do seu pecado e o esconde, ainda que não confesse o pecado, confessa que é pecado, e basta esta meia confissão para alcançar meia absolvição. A confissão inteira da penitência tira a culpa, a meia confissão da vergonha suspende a pena.