Guerra e Paz

Deus está do lado dos grandes batalhões.

A violência é a lei dos brutos

Não haverá um mundo de paz enquanto não se extirpar o patriotismo da raça humana

Deus está sempre com os batalhões mais fortes.

É proibido matar; portanto, todos os assassinos são punidos, a menos que matem em grande número e ao som de trombetas.

Olho por olho, e o mundo acabará cego.

A guerra é má, por originar mais homens maus do que aqueles que mata.

Não há necessidade de grelhas, o inferno são os outros. A violência, seja qual for a maneira como ela se manifesta, é sempre uma derrota.

Se dependesse das mães, não haveria guerras! Mas as filhas preferem os soldados.

A intrepidez deve sustentar o coração nas conjurações, enquanto só a coragem lhe dá toda a firmeza necessária nos perigos da guerra.

A mais perigosa consequência da guerra, e a que mais se deve recear nas batalhas, é a opinião. Na perda de uma batalha arrisca-se um exército; na perda da opinião arrisca-se um reino.

Que diferença faz para os mortos, orfãos e sem abrigo, se a destruição louca é forjada em nome do totalitarismo ou em nome sagrado da liberdade e democracia?

Não, a alma não fica com cicatrizes. A bala entrará por um ouvido da humanidade e sairá pelo outro.

Um prisioneiro de guerra é um homem que tenta matá-lo e falha, e então pede que não o mate.

A religião serve para prevenir o conhecimento, promover o medo e a dependência. É em grande parte responsável pela guerra, opressão e miséria do mundo.

A exigência, feita pelos inimigos, de que a artilharia alemã se renda é uma insanidade. Apenas seria lógica a exigência de que a visão de mundo alemã se rendesse, e isso é irrealizável.

A superioridade de fogo é uma vantagem se por meio dela se devem proteger bens culturais ainda mais importantes do que ela. Porém, visto que a superioridade de fogo exclui a existência de bens culturais mais importantes, não resta nada para explicar a vantagem da superioridade de fogo senão a consideração de que a superioridade de fogo serve para proteger a superioridade de fogo.

Na guerra, todo comandante que entrega uma posição antes de ser obrigado a isto merece a morte.

De início, a guerra é a esperança de que as coisas corram melhor para si mesmo; depois, a expectativa de que as coisas corram mal para o outro; então, o contentamento com o facto de as coisas também não correrem melhor para o outro, e, por fim, a surpresa com o facto de as coisas correrem mal para ambos.

Que confusão mitológica é essa, afinal? Desde quando Marte é o deus do comércio e Mercúrio o deus da guerra?

Crianças brincam de soldado. Isto é razoável. Mas por que brincam os soldados de criança?

Quando as mercadorias não cruzam fronteiras, os soldados o farão

O mal nunca prospera melhor do que quando há um ideal à sua frente.

Talvez a guerra traga uma única mudança, mas uma mudança em razão da qual ela certamente não foi empreendida: as vítimas da psicanálise voltarão sadias para casa. Pois a guerra entende quase tão pouco de psicologia quanto a psicanálise, mas, diante do método individualizante desta, que na maioria dos casos se atém ao nada, a guerra pelo menos tem a vantagem de, na maioria dos casos, padronizar os indivíduos, e assim, proporcionar ao nada a sua verdadeira posição. É bom quando águas-vivas que nem sequer eram instrumentos sejam elevadas a tal condição.