Política e Poder

A liberdade económica é um requisito essencial para a liberdade política. Ao permitir que as pessoas cooperem entre si sem coerção ou direção central, reduz a área sobre a qual o poder político é exercido.

O grau de liberdade de um país é o grau da sua prosperidade.

Temos um sistema que tributa cada vez mais o trabalho e subsidia o desemprego.

Como não existe uma entidade como "o público", uma vez que o público é apenas um número de indivíduos, a ideia de que "o interesse público" substitui interesses e direitos privados pode ter apenas um significado: que os interesses e direitos de alguns indivíduos precedem os interesses e direitos de terceiros.

Se os trabalhadores lutam por salários mais altos, isso é aclamado como "ganho social", se os empresários lutam por lucros mais altos, isso é condenado como "ganância egoísta".

A noção essencial de uma sociedade capitalista... é cooperação voluntária, intercâmbio voluntário. A noção essencial de uma sociedade socialista é força.

Ninguém até hoje perdeu dinheiro por subestimar a inteligência do povo americano.

Considere a Segurança Social. Os jovens sempre contribuíram para o apoio dos idosos. Antes, os jovens ajudavam os seus próprios pais com um sentido de amor e dever. Agora contribuem para o sustento dos pais de outras pessoas por compulsão e medo. As transferências voluntárias fortaleceram os laços da família; as transferências compulsórias enfraquecem esses laços.

Se puser o governo federal ao comando do deserto do Saara, em cinco anos haverá escassez de areia.

Não há diferença entre comunismo e socialismo, exceto nos meios para alcançar o mesmo fim último: o comunismo propõe escravizar os homens pela força, o socialismo, pelo voto. A diferença é apenas entre assassinato e suicídio.

O padrão ouro não colapsou. Os governos aboliram-no a fim de pavimentar o caminho para a inflação. Todo o aparato sombrio de opressão e coerção, polícias, guardas alfandegários, tribunais criminais, prisões, em alguns países e até carrascos, teve de ser posto em ação para destruir o padrão ouro.

O que paga no capitalismo é satisfazer o homem comum, o cliente. Quanto mais pessoas satisfizer, melhor para si.

A única verdadeira autonomia nacional é a liberdade do indivíduo contra o estado e a sociedade.

Foi no clima criado por esse sistema capitalista de individualismo que todas as conquistas intelectuais modernas prosperaram.

A ideia de que a liberdade política pode ser preservada na ausência de liberdade económica e vice-versa é uma ilusão. A liberdade política é o corolário da liberdade económica.

Enquanto qualquer grande grupo de pessoas, em qualquer lugar do mundo, acreditar na antiga superstição de que alguma Autoridade é responsável pelo seu bem-estar, criarão uma imagem dessa Autoridade e tentarão obedecê-la. E o resultado será pobreza e guerra.

O que transformou o mundo de carruagens puxadas a cavalo, veleiros e moinhos de vento, passo a passo, num mundo de aviões e eletrónicos foi o princípio do laissez-faire.

Interesso-me por política, para que um dia não precise interessar-me por política.

A menor minoria na terra é o indivíduo. Aqueles que negam direitos individuais não podem alegar ser defensores de minorias.

Não há como governar homens inocentes. O único poder que qualquer governo tem é o poder de reprimir criminosos. Bem, quando não há criminosos suficientes, alguém os cria. Alguém declara tantas coisas como um crime que se torna impossível viver sem infringir leis.

O governo representativo não pode expressar a vontade da massa do povo, porque não há massa do povo; O Povo é uma ficção, como O Estado. Não se pode obter uma Vontade da Massa, mesmo entre uma dúzia de pessoas onde todos querem fazer um piquenique. A única massa humana com vontade comum é uma multidão, e essa vontade é uma loucura temporária. De facto, a população de um país é uma multidão de seres humanos diversos, com uma variedade infinita de propósitos, desejos e vontades flutuantes.

Se os socialistas entendessem economia, não seriam socialistas.

Nenhum estado, nenhum governo existe. O que de facto existe é um homem, ou alguns homens, no poder sobre muitos homens.

Quem prefere a vida à morte, a felicidade ao sofrimento, o bem-estar à miséria devem defender sem comprometer a propriedade privada dos meios de produção.