Política e Poder

Quando o governo detém o monopólio de toda a produção e distribuição, como muitos governos têm, não permite nenhuma atividade económica que lhe concorra. Isto significa que não pode permitir nenhum novo uso da energia produtiva, pois o novo sempre concorre com o antigo e o destrói. Homens que constroem caminhos-de-ferro destroem as linhas das charretes.

O único objetivo adequado de um governo é proteger os direitos do homem, o que significa: protegê-lo da violência física.

O principal problema político é como impedir que o poder da polícia se torne tirânico. Este é o significado de todas as lutas pela liberdade.

Quanto mais o Estado "planeia", mais difícil o planeamento se torna para o indivíduo.

Ou acreditamos que o Estado existe para servir o indivíduo ou o indivíduo existe para servir ao Estado.

O estatística sobrevive por saques; um país livre sobrevive pela produção.

Qual é o princípio básico, essencial e crucial que diferencia a liberdade da escravidão? É o princípio da ação voluntária versus a coação ou compulsão física.

O socialismo toma e redistribui a riqueza, mas é totalmente incapaz de criar riqueza.

Uma imprensa livre pode existir apenas quando houver controlo privado sobre os meios de produção.

É precisamente a democracia que está a destruir a estrutura política americana, a lei americana e a economia americana.

Não considere os coletivistas como "idealistas sinceros, mas iludidos". A proposta de escravizar alguns homens em benefício de outros não é um ideal; a brutalidade não é "idealista", não importa qual seja o seu propósito. Nunca diga que o desejo de "fazer o bem" pela força é um bom motivo. Nem desejo de poder nem estupidez são bons motivos.

O Estado é essencialmente um aparato de compulsão e coerção. A característica das suas atividades é obrigar as pessoas através da aplicação ou da ameaça da força a comportarem-se de outra maneira do que gostariam de se comportar.

Todo movimento que procura escravizar um país, toda ditadura ou potencial ditadura, precisa de algum grupo minoritário como bode expiatório que possa culpar pelos problemas da nação e usar como justificação da sua própria procura por poderes ditatoriais. Na Rússia soviética, o bode expiatório era a burguesia; na Alemanha nazi, era o povo judeu; na América, são os empresários.

Embora uma igualdade de direitos sob um governo limitado seja possível e uma condição essencial da liberdade individual, uma reivindicação de igualdade de posição material pode ser atendida apenas por um governo com poderes totalitários.

Não há diferença moral entre um batedor de carteiras e o imposto progressivo sobre a renda ou qualquer parte socializada.

O argumento da liberdade não é um argumento contra a organização, que é uma das ferramentas mais poderosas que a razão humana pode empregar, mas um argumento contra toda organização exclusiva, privilegiada e monopolista, contra o uso da coerção para impedir que outros se saiam melhor.

Uma sociedade que rouba a um indivíduo o produto do seu esforço – não é estritamente falando uma sociedade, mas uma multidão mantida unida pela violência institucionalizada de gangues.

Se o indivíduo tem o direito de se governar, todo governo externo é tirania. Daí a necessidade de abolir o Estado.

A principal razão para uma tarifa é que ela permite a exploração do consumidor doméstico por um processo indistinguível de puro assalto.

Isto leva-nos ao anarquismo, que pode ser descrito como a doutrina de que todos os assuntos dos homens devem ser administrados por indivíduos ou associações voluntárias, e que o Estado deve ser abolido.

O testemunho positivo da história é que o Estado invariavelmente teve sua origem na conquista e confisco. Nenhum Estado primitivo conhecido na história se originou de qualquer outra maneira.

Anarquismo, para mim, significa não apenas a negação de autoridade, não apenas uma nova economia, mas uma revisão dos princípios da moralidade. Significa o desenvolvimento do indivíduo, bem como a afirmação do indivíduo. Significa auto-responsabilidade, e não a adoração de líderes.

O governo é tão irreal, tão intangível, tão inacessível quanto Deus.

Esta é a tirania do Estado; nega, tanto para a mulher quanto para o homem, o direito de ganhar a vida e concede isso como privilégio a poucos favorecidos que, por esse favor, devem pagar noventa por cento aos seus permitidores.