Política e Poder

É um mercado livre que torna os monopólios impossíveis.

Não há diferença moral entre um batedor de carteiras e o imposto progressivo sobre a renda ou qualquer parte socializada.

Quanto mais o Estado "planeia", mais difícil o planeamento se torna para o indivíduo.

O estatística sobrevive por saques; um país livre sobrevive pela produção.

O argumento da liberdade não é um argumento contra a organização, que é uma das ferramentas mais poderosas que a razão humana pode empregar, mas um argumento contra toda organização exclusiva, privilegiada e monopolista, contra o uso da coerção para impedir que outros se saiam melhor.

A menor minoria na terra é o indivíduo. Aqueles que negam direitos individuais não podem alegar ser defensores de minorias.

Uma imprensa livre pode existir apenas quando houver controlo privado sobre os meios de produção.

Se os trabalhadores lutam por salários mais altos, isso é aclamado como "ganho social", se os empresários lutam por lucros mais altos, isso é condenado como "ganância egoísta".

Considerando a indiferença da humanidade em relação à liberdade, a sua fácil credulidade e a sua fácil resposta ao condicionamento, pode argumentar-se muito plausivelmente que o coletivismo é o modo político mais adequado à sua disposição e capacidade. Sob o seu regime, o cidadão, como o soldado, é dispensado do ónus da iniciativa e é despojado de toda a responsabilidade, exceto a de fazer o que lhe é dito.

Nem se pode dizer que o Estado tenha demonstrado alguma disposição para suprimir o crime, mas apenas para salvaguardar o seu próprio monopólio do crime.

Sofremos mais quando a Casa Branca se enche de ideias.

O Estado é essencialmente um aparato de compulsão e coerção. A característica das suas atividades é obrigar as pessoas através da aplicação ou da ameaça da força a comportarem-se de outra maneira do que gostariam de se comportar.

Os piores males que a humanidade já enfrentou foram infligidos por maus governos. O estado pode ser e sempre foi, no decorrer da história, a principal fonte de prejuízos e desastres.

O governo é realmente o pior fracasso do homem civilizado. Nunca houve um realmente bom, e mesmo as mais toleráveis são arbitrárias, cruéis, gananciosas e pouco inteligentes.

O governo é tão irreal, tão intangível, tão inacessível quanto Deus.

O testemunho positivo da história é que o Estado invariavelmente teve sua origem na conquista e confisco. Nenhum Estado primitivo conhecido na história se originou de qualquer outra maneira.

Existem dois métodos, ou meios, e apenas dois, pelos quais as necessidades e desejos do homem podem ser satisfeitos. Um é a produção e troca de riqueza; esse é o meio económico. O outro é a apropriação descompensada da riqueza produzida por outros; esse é o meio político.

A democracia é uma crença patética na sabedoria colectiva da ignorância individual. Ninguém neste mundo, até onde sei — e pesquisei os registos por anos e empreguei agentes para me ajudar — jamais perdeu dinheiro subestimando a inteligência das grandes massas do povo comum. E ninguém jamais perdeu um cargo público assim.

O que os homens valorizam neste mundo não são direitos, mas privilégios.

O que paga no capitalismo é satisfazer o homem comum, o cliente. Quanto mais pessoas satisfizer, melhor para si.

O que transformou o mundo de carruagens puxadas a cavalo, veleiros e moinhos de vento, passo a passo, num mundo de aviões e eletrónicos foi o princípio do laissez-faire.

O padrão de vida do homem comum é mais elevado nos países que têm o maior número de empresários ricos.

A principal razão para uma tarifa é que ela permite a exploração do consumidor doméstico por um processo indistinguível de puro assalto.

Pois a natureza do governo é tornar-se uma coisa à parte, uma instituição que existe por si mesma, atacando o povo e ensinando tudo o que tende a mantê-lo seguro no seu lugar.