Política e Poder

Esta é a tirania do Estado; nega, tanto para a mulher quanto para o homem, o direito de ganhar a vida e concede isso como privilégio a poucos favorecidos que, por esse favor, devem pagar noventa por cento aos seus permitidores.

A prática estatal "democrática" nada mais é do que a prática estatal.

Toda eleição é uma espécie de venda antecipada em leilão de bens roubados.

Os monopólios comerciais e da indústria devem a sua origem não a uma tendência iminente na economia capitalista, mas à política intervencionista governamental dirigida contra o livre comércio e o laissez faire.

Quando um mendigo nos pede esmola, o nosso instinto é dizer que o Estado já confiscou o dinheiro para o seu benefício, e que ele deveria pedi-lo ao Estado.

Depressões e desemprego em massa não são causados pelo livre mercado, mas pela interferência do governo na economia.

De uma vez por todas, então, não nos opomos à punição de ladrões e assassinos; opomo-nos à sua produção.

A história económica é um longo registo de políticas governamentais que fracassaram porque foram elaboradas com um desrespeito às leis da economia.

O verdadeiro individualista deve considerar o poder sobre os outros como algo preeminentemente a ser odiado e evitado.

Anarquismo, para mim, significa não apenas a negação de autoridade, não apenas uma nova economia, mas uma revisão dos princípios da moralidade. Significa o desenvolvimento do indivíduo, bem como a afirmação do indivíduo. Significa auto-responsabilidade, e não a adoração de líderes.

Os anarquistas acreditam certamente na Igreja; apenas insistem que todo o seu trabalho deve ser puramente voluntário e que as suas descobertas e realizações, por mais benéficas que sejam, não serão impostas ao indivíduo por autoridade.

O Estado, tanto na sua génese quanto na sua intenção primária, é puramente anti-social. Não se baseia na ideia de direitos naturais, mas na ideia de que o indivíduo não tem direitos, exceto aqueles que o Estado lhe pode provisoriamente conceder. Ele sempre tornou a justiça dispendiosa e de difícil acesso, e invariavelmente se manteve acima da justiça e da moralidade comum sempre que pôde beneficiar disso.

Todo homem decente tem vergonha do governo em que vive.

Quem prefere a vida à morte, a felicidade ao sofrimento, o bem-estar à miséria devem defender sem comprometer a propriedade privada dos meios de produção.

O homem mais perigoso para qualquer governo é o homem capaz de pensar por si mesmo, sem levar em conta as superstições e tabus predominantes. Quase inevitavelmente, ele chega à conclusão de que o governo em que vive é desonesto, insano e intolerável...

O principal problema político é como impedir que o poder da polícia se torne tirânico. Este é o significado de todas as lutas pela liberdade.

O desejo de salvar a humanidade é quase sempre uma frente falsa para o desejo de governar.

O objetivo da educação pública não é espalhar a iluminação, é simplesmente reduzir o maior número possível de pessoas ao mesmo nível de segurança, criar e treinar uma cidadania padronizada, reprimir a dissidência e a originalidade.

As obras públicas não são realizadas pelo poder milagroso de uma varinha mágica. Elas são pagas com fundos retirados dos cidadãos.

Quando descobrires que não tens permissão para criticar, perceberás quem está no controlo.

Todos os homens reconhecem o direito da revolução; isto é, o direito de recusar lealdade e resistir ao governo, quando a sua tirania ou a sua ineficiência são grandes e insuportáveis.

Seja ou não verdade que o homem é moldado na iniquidade e concebido no pecado, é inquestionavelmente verdade que o governo é gerado da agressão e pela agressão.

O melhor governo é o que governa menos.

Com que direito os homens exercem poder um sobre o outro?