Política e Poder

Os piores males que a humanidade já enfrentou foram infligidos por maus governos. O estado pode ser e sempre foi, no decorrer da história, a principal fonte de prejuízos e desastres.

Considerando a indiferença da humanidade em relação à liberdade, a sua fácil credulidade e a sua fácil resposta ao condicionamento, pode argumentar-se muito plausivelmente que o coletivismo é o modo político mais adequado à sua disposição e capacidade. Sob o seu regime, o cidadão, como o soldado, é dispensado do ónus da iniciativa e é despojado de toda a responsabilidade, exceto a de fazer o que lhe é dito.

Todo homem decente tem vergonha do governo em que vive.

Os monopólios comerciais e da indústria devem a sua origem não a uma tendência iminente na economia capitalista, mas à política intervencionista governamental dirigida contra o livre comércio e o laissez faire.

O objetivo da educação pública não é espalhar a iluminação, é simplesmente reduzir o maior número possível de pessoas ao mesmo nível de segurança, criar e treinar uma cidadania padronizada, reprimir a dissidência e a originalidade.

A justiça necessita que não ponhas os encargos de um homem nos ombros de outro, mesmo que ele seja mais capaz de os suportar. Em palavras mais claras, não deves fazer um grupo de homens pagar pelo que é usado por outro grupo de homens.

Os direitos naturais de um homem são seus, contra o mundo inteiro; e qualquer violação deles é igualmente um crime; cometido por um homem ou por milhões; cometido por um homem, chamando a si mesmo de ladrão, ou por milhões chamando-lhes de governo.

O custo da justiça pode ser justamente pago apenas pelo invasor.

A guerra tem sido a consequência necessária e inevitável do estabelecimento de um monopólio da segurança.

Aqueles que são capazes de tirania são capazes de perjúrio para sustentá-la.

O que faz um imposto? Leva do produtor ou do consumidor uma porção mais ou menos considerável do produto destinada em parte ao consumo e em parte à economia, para aplicá-lo a fins menos produtivos ou mesmo destrutivos e, mais raramente, à poupança.

Seja ou não verdade que o homem é moldado na iniquidade e concebido no pecado, é inquestionavelmente verdade que o governo é gerado da agressão e pela agressão.

A anarquia não é garantia de que as pessoas não matem, firam, sequestrem, fraudem ou roubem outras. O governo é uma garantia que poucos irão.

O melhor governo é o que governa menos.

Com que direito os homens exercem poder um sobre o outro?

Liberdade significa recusar-se a permitir que alguns homens usem o Estado para obrigar outros a servir os seus interesses ou opiniões.

A essência do governo é o controlo, ou a tentativa de controlo.

Se negar a autoridade do Estado quando este apresentar a minha guia de cobrança, em breve este levará e desperdiçará toda a minha propriedade e, assim, incomodará a mim e aos meus filhos. Isto é difícil, torna impossível que um homem viva honestamente e, ao mesmo tempo, confortavelmente, em aspectos externos.

Se a tributação sem consentimento não é roubo, então qualquer grupo de ladrões pode declarar-se um governo e todos os seus roubos serão legalizados.

Todos os homens reconhecem o direito da revolução; isto é, o direito de recusar lealdade e resistir ao governo, quando a sua tirania ou a sua ineficiência são grandes e insuportáveis.

E os chamados soberanos, nesses diferentes governos, são simplesmente os chefes ou chefes de diferentes grupos de ladrões e assassinos.

Qualquer tolo pode fazer uma regra; e qualquer tolo vai se importar.

A propriedade privada e o livre comércio mantêm-se exatamente na mesma base, sendo partes essenciais e indivisíveis da liberdade, ambas dependentes de direitos que nenhum corpo de homens, sejam chamados governos ou qualquer outra coisa, pode justamente tirar do indivíduo.

O Estado chama a sua própria violência de "lei" mas a violência dos indivíduos de "crime".