Protesto, Resistência e Revolução

Prússia: liberdade de ir e vir usando focinheira. Áustria: solitária com permissão para gritar.

A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos.

Os que se vingam por princípios são ferozes e implacáveis.

As nossas revoluções nunca passaram de um conto de fardas.

O homem nasceu livre, e em toda parte se encontra acorrentado.

Um dos piores erros da humanidade é querer, mas não falar. Tentar, mas não lutar. Por isso que, enquanto os maus agem, os bons se calam.

A rebeldia hoje é estar dentro do regime, fazer rock e ganhar dinheiro com isso

Uma revolução acontece quando basta livrar-se de um homem para consumá-la.

Todo escravo é um homem roubado; todo detentor de escravo é um ladrão de homens.

Propostas para que esta cidade volte a conquistar a minha simpatia: mudança do dialeto e proibição de reprodução.

Os homens reduzir-me-ão da profissão de filósofo para a de historiador da Inquisição! Porém, eles comportam-se comigo de modo que me possa tornar o ignorante e o tolo da Itália.

Muhammad Ali ficará na história dos Estados Unidos, e não apenas na sua história esportiva. Foi protagonista ativo de algumas revoluções, como a que deu uma nova perspectiva ao negro americano e a que acabou com a intervenção no Vietnã. Foi sempre uma mistura fascinante de palhaço e super-homem.

Comprometo-me a levar um homem ao patíbulo se exclamar na rua com uma entonação bastante resoluta: “Vejam só! E ainda por cima ele usa uma camisa colorida!”. Um grito indignado percorreria a multidão. A mesma multidão que agora procuram impressionar com sinfonias.

O maior elogio que ouvi em toda a minha vida de inventor foi: ‘Nunca vai funcionar’.

Uma revolução é uma opinião apoiada por baionetas.

Jamais haverá revolução social sem terror.

Desconfie sempre dos que pregam banhos de sangue, eles sempre se referem ao sangue dos outros.

Insultos são os argumentos empregados por aqueles que estão errados.

Numa terra de fugitivos aquele que anda na direção contrária parece estar fugindo.

Revolução é quando a opinião encontra as baionetas.

Quando quiser algo lute pois antes a tristeza de não ter vencido do que a vergonha de não ter lutado!

Um tumulto é, na base, a linguagem dos que não são ouvidos

Nenhum crime justifica um linchamento, mesmo virtual.

Uma velha crença de idiotas concede ao “satirista” o direito de fustigar as fraquezas do forte. Só que a fraqueza mais fraca do forte ainda é mais forte do que a força mais forte do fraco, e por isso o satirista que se encontra no topo dessa concepção é um sujeito sórdido, e o facto de ser tolerado, um verdadeiro estigma da sociedade. Foi da necessidade infame da sociedade de tratar as personalidades como seus iguais e, por meio da sua degradação ao próprio nível, se tranquilizar acerca da sua baixeza, que surgiram os jornais humorísticos. Todas as carecas brilham porque Bismarck não tinha mais do que três fios de cabelo. Essa maldade enfadonha, a partir da qual o jornal humorístico acode à necessidade de vingança da sociedade, é por ela chamada de “inofensiva”. Porém ela abomina o homem positivo que destroça um mundo sem deuses. Não suspeita que o satirista seja alguém que apenas fustiga as fraquezas dos fracos e não vê as dos fortes porque elas não existem, e se existissem, as cobriria respeitosamente. Para as pessoas, a sátira é algo que alguém pode exercer como um segundo emprego, por exemplo, quando é oficial publicamente e possui humor em segredo. Mais autêntico, por certo, é praticar a sátira publicamente e ser um guerreiro em segredo. Pois, na verdade, a sátira só é compatível com uma função, a do homem, e ela até parece realmente exigi-la. O facto de o satirista ser um homem já é provado tão-só pela impertinência satírica da qual ele próprio precisa se defender. Pois o satirista não tolera brincadeiras. Mas se ele matar o inseto que tem em mira as suas “fraquezas”, todos se espantam e perguntam por que afinal, e dizem que alguém que é ele próprio satirista também deveria tolerar que um outro — e assim por diante in infinitum da banalidade humana.