Verdade

Não. Apenas deixei de me envergonhar.

Quanto mais vivo, mais me pesa ver o homem que ocupa o lugar supremo pelo exato propósito de impor a sua vontade sobre a natureza e libertar-se a si e aos seus de uma afrontosa necessidade – vê-lo tomado de ideias falsas e fazer mesmo o oposto do que quer fazer; e depois, porque toda a vocação do seu espírito foi arruinada, confundir-se miseravelmente acerca de tudo.

A Ideia causa mais mal que o Fato. Ela é a inimiga capital dos soberanos.

Nada é menos sincero que o modo de pedir e dar conselhos. Quem os pede parece ter uma deferência respeitosa pelos sentimentos do amigo, embora só pense em fazê-lo aprovar os seus e torná-lo avalista do seu comportamento. E quem aconselha paga a confiança que lhe é manifestada com um zelo ardente e desinteressado, embora no mais das vezes só busque nos conselhos que dá o seu próprio interesse ou a sua glória.

Não achareis linha cética nestas minhas conversações dominicais. Se destes com alguma que se possa dizer pessimista, adverte que nada há mais oposto ao ceticismo. Achar que uma coisa é ruim, não é duvidar dela, mas afirmá-la. O verdadeiro cético não crê, como o Dr. Pangloss, que os narizes se fizeram para os óculos, nem, como eu, que os óculos é que se fizeram para os narizes; o cético verdadeiro descrê de uns e de outros. Que economia de vidros e de defluxos, se eu pudesse ter esta opinião!

O nosso erro é duvidarmos do que é certo e querermos estabelecer o incerto. A minha máxima no estudo da natureza é a seguinte: manter firme o que é certo e vigiar o incerto.

Palavras rebuscadas e roupas insinuantes raramente são associadas à virtude de verdade.

As linhas mais bonitas são aquelas que vêm direto do coração, não inventadas.

 

O objetivo do homem superior é a verdade.

Mentirosos quando falam a verdade não são acreditados.

Aquilo a que chamamos realidade não passa de uma alucinação culturalmente sancionada e linguisticamente reforçada.

A própria tinta com que a história é escrita é meramente um preconceito fluido.

Há verdades que não são para todos os homens nem para todos os tempos.

No erro secreto em que se não perde a honra, facilmente se sujeita a própria opinião à verdade, mas no público e censurado, em que a honra se perde, ou ela defende o erro, ou o erro a defende a ela contra a mesma verdade conhecida.

A sabedoria reside apenas na verdade.

A verdade é como o Sol. Ela permite-nos ver tudo, mas não deixa que a olhemos.

No fundo, o homem religioso é um hedonista. O instinto religioso geral é um instinto de prazer, de ter tudo resolvido na vida. Deter-se só perante a Verdade é doloroso para o homem. A Realidade é muda e fria.

Assim devia ser a relação de autor para leitor: uma face nua num espelho límpido. Mas é tão difícil... Ou a face está mascarada ou o espelho embaciado.

Não falo de vingança nem de perdão. O esquecimento é a única vingança e o único perdão

A pessoa particular basta-lhe a sua verdade; à pública, algumas vezes lhe é necessária a alheia opinião, porque não há consciência mais limpa que não viva em perpétuos sobressaltos de haver de dar satisfação a todos.

Os nossos inimigos aproximam-se mais da verdade nos juízos que fazem de nós do que nós mesmos.

As órbitas das certezas tocam-se mutuamente; mas nos interstícios há espaço suficiente para que o erro avance e prevaleça.

As confidências são coisas estranhas. Se escutas apenas um homem, é possível que ele esteja desiludido ou enganado; se ouvires muitos, eles também serão assim e, em geral, não conseguirás, de todo, chegar à verdade.

Aquilo que os homens de fato querem não é o conhecimento, mas a certeza.