Sociedade e Mundo

A liberdade, então, é a soberania do indivíduo, e nunca o homem conhecerá a liberdade até que todo e qualquer indivíduo seja reconhecido como o único soberano legítimo da sua pessoa, tempo e propriedade, cada um vivendo e agindo a seu próprio custo.

A liberdade, então, é a soberania do indivíduo, e nunca o homem conhecerá a liberdade até que todo e qualquer indivíduo seja reconhecido como o único soberano legítimo da sua pessoa, tempo e propriedade, cada um vivendo e agindo a seu próprio custo.

Liberdade para cada um, para todos e para sempre!

Um homem não pode matar. Se ele mata um companheiro, ele é um assassino. Se dois, dez, cem homens fazem isso, eles também são assassinos. Mas um governo ou uma nação pode matar quantos homens quiser, e isso não será assassinato, mas uma ação grande e nobre.

Um homem não pode matar. Se ele mata um companheiro, ele é um assassino. Se dois, dez, cem homens fazem isso, eles também são assassinos. Mas um governo ou uma nação pode matar quantos homens quiser, e isso não será assassinato, mas uma ação grande e nobre.

Quando uma parte de riqueza é transferida da pessoa que a possui — sem o seu consentimento e sem compensação, e seja por força ou por fraude — para quem não a possui, digo que a propriedade é violada; que um ato de pilhagem é cometido.

Quando uma parte de riqueza é transferida da pessoa que a possui — sem o seu consentimento e sem compensação, e seja por força ou por fraude — para quem não a possui, digo que a propriedade é violada; que um ato de pilhagem é cometido.

Quando a lei e a moral estão em contradição, o cidadão vê-se na alternativa cruel de perder o senso moral ou de respeitar a lei — dois males de igual magnitude, entre os quais seria difícil escolher.

Quando a lei e a moral estão em contradição, o cidadão vê-se na alternativa cruel de perder o senso moral ou de respeitar a lei — dois males de igual magnitude, entre os quais seria difícil escolher.

A influência pública é o governo real do mundo.

Os americanos estão tão apaixonados pela igualdade que preferem ser iguais na escravidão do que desiguais na liberdade.

Tornou-se agora um sentimento muito comum, que há algum erro profundo e radical em algum lugar, e que os legisladores se mostraram incapazes de descobri-lo ou remediá-lo.

Todos querem viver às custas do Estado e se esquecem que o Estado vive às custas de todos.

Todos querem viver às custas do Estado e se esquecem que o Estado vive às custas de todos.

O roubo legalizado tem duas raízes: uma delas, como já disse antes, está na ganância humana; o outro está em falsa filantropia.

O roubo legalizado tem duas raízes: uma delas, como já disse antes, está na ganância humana; o outro está em falsa filantropia.

Nunca antes as nações da terra gastaram tanto dinheiro, tempo, força e inteligência na preparação para as contingências da guerra... E tudo para quê? Para salvar vidas? Para fazer justiça? Para proteger os direitos humanos? Para promover a liberdade civil e religiosa? Manter a ordem, abençoar a sociedade e elevar a humanidade?

O que não é justo não é lei.

O que não é justo não é lei.

O que é o governo humano? É a vontade do homem — seja de um, poucos, muitos ou todos, num estado ou nação — de exercer autoridade absoluta sobre o homem, por meio de força física e astúcia.

Creio que, em qualquer época, eu teria amado a liberdade; mas, na época em que vivemos, sinto-me propenso a idolatrá-la.

É-me impossível separar a palavra fraternidade da palavra voluntária. Eu não consigo sinceramente entender como a fraternidade pode ser legalmente forçada, sem que a liberdade seja legalmente destruída e, em consequência, a justiça seja legalmente deturpada. A espoliação legal tem duas raízes: uma delas, como já lhe disse anteriormente, está no egoísmo humano; a outra, na falsa filantropia.

É-me impossível separar a palavra fraternidade da palavra voluntária. Eu não consigo sinceramente entender como a fraternidade pode ser legalmente forçada, sem que a liberdade seja legalmente destruída e, em consequência, a justiça seja legalmente deturpada. A espoliação legal tem duas raízes: uma delas, como já lhe disse anteriormente, está no egoísmo humano; a outra, na falsa filantropia.

Lei e caridade não são as mesmas coisas.