Sociedade e Mundo

É injusto comprometer economicamente várias gerações; um empréstimo deveria restringir-se, no máximo, a cinquenta anos. Por que o povo é responsável pelas dívidas do rei morto? É preciso encontrar um meio de preservar as gerações futuras contra a cupidez de governantes irresponsáveis.

É injusto comprometer economicamente várias gerações; um empréstimo deveria restringir-se, no máximo, a cinquenta anos. Por que o povo é responsável pelas dívidas do rei morto? É preciso encontrar um meio de preservar as gerações futuras contra a cupidez de governantes irresponsáveis.

Não existe nenhuma habilidade tão rapidamente aprendida pelo governo do que a de drenar dinheiro do bolso das pessoas.

Recuse-se a servir mais e serás imediatamente liberto. Não te peço que ponhas as mãos sobre o tirano para o derrubares, mas simplesmente que não o apoies mais; então o verás, como um grande colosso cujo pedestal foi arrancado, cair de seu próprio peso e quebrar-se em pedaços.

Recuse-se a servir mais e serás imediatamente liberto. Não te peço que ponhas as mãos sobre o tirano para o derrubares, mas simplesmente que não o apoies mais; então o verás, como um grande colosso cujo pedestal foi arrancado, cair de seu próprio peso e quebrar-se em pedaços.

Aquele que possui conhecimento, não acha. Aquele que acha, não tem conhecimento.

Todo homem tem uma propriedade em sua própria pessoa. Ao seu corpo ninguém tem direito senão ele mesmo. Logo, o trabalho do seu corpo e o trabalho das suas mãos, podemos dizer, são propriamente dele. O grande e principal objetivo, portanto, de os homens unirem-se em comunidade e colocarem-se sob um governo é a preservação das suas propriedades.

Todo homem tem uma propriedade em sua própria pessoa. Ao seu corpo ninguém tem direito senão ele mesmo. Logo, o trabalho do seu corpo e o trabalho das suas mãos, podemos dizer, são propriamente dele. O grande e principal objetivo, portanto, de os homens unirem-se em comunidade e colocarem-se sob um governo é a preservação das suas propriedades.

A violência, mesmo bem-intencionada, sempre ressoa sobre alguém.

A violência, mesmo bem-intencionada, sempre ressoa sobre alguém.

Os homens só desdenham a liberdade, ao que parece, porque a teriam se a desejassem, como se se recusassem a fazer essa bela aquisição somente porque ela é fácil demais.

Governar uma grande nação é como cozinhar um pequeno peixe — muito manuseio pode estragá-lo.

É um extremo infortúnio estar-se sujeito a um senhor, o qual nunca se pode certificar de que seja bom, pois sempre está em seu poderio ser mau quando quiser.

É um extremo infortúnio estar-se sujeito a um senhor, o qual nunca se pode certificar de que seja bom, pois sempre está em seu poderio ser mau quando quiser.

Mas há apenas uma coisa que reúne pessoas em comoção sediciosa, e isso é a opressão.

Mas há apenas uma coisa que reúne pessoas em comoção sediciosa, e isso é a opressão.

Na realidade, os governos, criados em abundância, são uma questão de força, e não de consentimento.

O povo não pode delegar ao governo o poder de fazer qualquer coisa que seja ilegal para eles mesmos fazerem.

O povo não pode delegar ao governo o poder de fazer qualquer coisa que seja ilegal para eles mesmos fazerem.

Quando a virtude é perdida, a benevolência aparece, quando a benevolência é perdida, a conduta correta aparece, quando a conduta correta é perdida, a conveniência aparece. A conveniência é a mera sombra do direito e da verdade; é o começo da desordem.

Quando a virtude é perdida, a benevolência aparece, quando a benevolência é perdida, a conduta correta aparece, quando a conduta correta é perdida, a conveniência aparece. A conveniência é a mera sombra do direito e da verdade; é o começo da desordem.

Todo homem, contanto que não viole as leis da justiça, fica perfeitamente livre para perseguir o seu próprio interesse, à sua maneira, e para colocar a sua indústria e capital em concorrência com os de qualquer outro homem ou ordem humana.

Todo homem, contanto que não viole as leis da justiça, fica perfeitamente livre para perseguir o seu próprio interesse, à sua maneira, e para colocar a sua indústria e capital em concorrência com os de qualquer outro homem ou ordem humana.

A liberdade política de consciência e de imprensa, longe de ser como é supostamente uma extensão, é um novo caso de limitação de direitos e discrição. A consciência e a imprensa devem ser irrestritas, não porque os homens tenham o direito de se desviar da linha exata que o dever prescreve, mas porque a sociedade, o agregado de indivíduos, não tem o direito de assumir a prerrogativa de um juiz infalível e de empreender com autoridade prescrever a seus membros em questões de pura especulação.