Dinheiro e Riqueza

Viajar sempre vale a pena, mesmo quando a alma não é pequena, mas o orçamento é.

Não são os milhões que corrompem e arruínam — é o centavo a mais. Aquele um centavo além do razoável, a perdição dos que não sabem onde parar. (Cf. Limites)

Um país que perdeu seus centavos perdeu sua vergonha.

Não existe um joão ninguém rico. Talvez um joão roberto ninguém.

Se o capitalismo fosse uma religião era na direção de Detroit que todos os fiéis do mundo deveriam se curvar pelo menos uma vez por dia.

Tempo, no Brasil, não é dinheiro. É deságio.

É tão fácil roubar no Brasil, são tantas as tentações e tão poucas as probabilidades de castigo que só um caráter incomum explica a honestidade de quem não rouba.

Praia! gritou a filha. Serra! gritou o filho. Quintal sugeriu o pai, pensando na crise.

Não sei se o capitalismo tem futuro, mas dizem que está dando um dinheirão.

A economia trata de dois fatos humanos que pouco se prestam à sentimentalização: os números e a ganância.

A coisa mais triste de um defunto são os bolsos. A morte é um assaltante. Nos mata e nos esvazia os bolsos.

O capital financeiro não tem nada a temer, salvo seu próprio excesso.

No capitalismo, algum tipo de máfia é o caminho natural de todas as coisas.

Estive no camarote da Brahma. Quem não era bonito era rico, quem não era rico era famoso, quem não era nem rico nem bonito nem famoso provavelmente era eu.

Não entendo por que uma nação inteira deva se submeter aos interesses dos banqueiros internacionais. Eles não são melhores que os banqueiros nacionais.

Como os grandes da terra não podem dar a saúde do corpo nem a paz de espírito, sempre compramos muito caro todos os bens que produzem.

Como a pessoa mais feliz do mundo é aquela para quem poucas coisas bastam, os grandes e os ambiciosos são, nesse ponto, os mais miseráveis, porque precisam de uma infinidade de bens para ser felizes.

Os filósofos só condenam as riquezas pelo mau uso que delas fazemos; depende de nós adquiri-las e usá-las sem crime, e em vez de alimentar e aumentar os vícios, como a lenha mantém e aumenta o fogo, podemos dedicá-las a todas as virtudes e até torná-las mais agradáveis e esplendorosas.

Muitas vezes passa-se do amor à ambição, mas é raro retornar da ambição ao amor.

A extrema avareza quase sempre se equivoca; não há paixão que se afaste mais correntemente de seu objetivo, nem sobre a qual o presente tenha tanto poder em detrimento do futuro.

A avareza costuma produzir efeitos contrários; há infinitas pessoas que sacrificam todos os seus bens a esperanças duvidosas e remotas, e outras que desprezam grandes vantagens futuras por pequenos interesses presentes.

Há que se governar a fortuna como a saúde: desfrutá-la quando é boa, ter paciência quando é má, e jamais recorrer a grandes remédios sem extrema necessidade.

Renuncia-se mais facilmente a seu interesse que a seu gosto.

A fortuna jamais é tão cega como o é para aqueles a quem não favorece.