Consciência e autoconhecimento

Estamos tão preocupados em nos favorecer que o que costumamos considerar virtudes são apenas vícios que se lhes assemelham e que o amor-próprio nos disfarça.

Gostamos de desvendar os outros; mas não gostamos de ser desvendados.

Uma prova convincente de que o homem não foi criado tal como ele é está em que, quanto mais razoável se torna, mais enrubesce pela extravagância, baixeza e corrupção de seus sentimentos e pendores.

Parece que os homens não encontram em si defeitos suficientes, pois ainda aumentam o seu número por certas qualidades singulares que fingem atribuir-se, e cultivam-nas com tanto esmero que, no final, elas se tornam defeitos naturais que já não dependem deles corrigir.

Como podemos responder pelo que quereremos no futuro se não sabemos exatamente o que queremos no presente?

O que mostra que os homens conhecem os seus erros melhor do que se pensa é que nunca estão errados quando os ouvimos falar da sua conduta: então o mesmo amor-próprio que em geral os cega ilumina-os, e lhes dá visões tão justas que os fazem suprimir ou disfarçar as menores coisas que podem ser condenadas.

Todas as nossas qualidades são incertas e duvidosas tanto no bem como no mal, e quase todas estão à mercê das ocasiões.

Estamos longe de conhecer tudo o que as nossas paixões nos levam a fazer.

Mais fácil é conhecer o homem em geral do que conhecer um homem em particular.

As ocasiões nos fazem conhecer os outros e ainda mais a nós mesmos.

Por melhor que nos falem de nós, não nos ensinam nada de novo.

Os humores do corpo têm um percurso corrente e regulado, que move e inclina impercetivelmente nossa vontade; andam juntos e exercem sucessivamente um domínio secreto em nós, de modo que têm uma parte considerável em todas as nossas ações sem que possamos conhecê-lo.

O que via de regra nos impede mostrar o fundo de nosso coração a nossos amigos não é tanto a desconfiança que temos deles, mas a que temos de nós mesmos.

Estamos longe de conhecer todas as nossas vontades.

Esquecemos facilmente nossos erros quando só nós os conhecemos.

Não há quem no primeiro pendor da idade não dê a conhecer por onde seu corpo e seu espírito devam fraquejar.

Às vezes somos tão diferentes de nós mesmos quanto dos outros.

É mais fácil ser sábio para os outros que para si mesmo.

É uma espécie de afetação observar que nunca a demonstramos.

O silêncio é o partido mais seguro de quem desconfia de si mesmo.

Nem todos os que conhecem o seu espírito conhecem o seu coração.

É frequente que as coisas se apresentem mais acabadas ao nosso espírito do que ele poderia fazê-las com mais arte.

Todos falam bem de seu coração, e ninguém ousa falar bem de sua razão.

Estamos tão habituados a disfarçar-nos para os outros que, afinal, nos disfarçamos para nós mesmos.