Coragem e Força

É por não ser ambicioso que não tenho convicções, como as entendem as pessoas do meu século. Não há em mim nenhuma base para uma convicção. Há sempre uma certa covardia ou moleza nas pessoas de bem. Só os aventureiros têm convicções. De quê? — De que têm de vencer. Por isso vencem.

Devemos ter pelo menos a coragem dos nossos palpites infelizes.

Não se pode ficar esperando que a vida nos tire para dançar, nós é que temos que persegui-la, enlaçá-la e sair rodopiando.

Centroavantes, toureadores velhos e mercenários, você os conhece de longe. São sobreviventes de profissão. Estiveram com a morte e voltaram, e têm as cicatrizes para provar.

Não podemos responder pela nossa coragem quando nunca nos vimos em perigo.

Devemo-nos consolar dos nossos erros quando temos a força de os confessar.

A intrepidez deve sustentar o coração nas conjurações, enquanto só a coragem lhe dá toda a firmeza necessária nos perigos da guerra.

A mesma firmeza que serve para resistir ao amor também serve para torná-lo violento e duradouro, e os fracos que são sempre agitados por paixões quase nunca estão verdadeiramente tomados por elas.

A fraqueza é mais oposta à virtude que o vício.

Só quem tem firmeza é que pode ter uma verdadeira doçura; os que parecem doces em geral têm apenas fraqueza, que facilmente se converte em desespero.

Acreditamos muitas vezes ter constância nas desgraças, quando temos apenas abatimento, e as sofremos sem ousar encará-las como os covardes que se deixam matar por medo de se defender.

Só os covardes conhecem sempre todo o seu medo.

Há boas qualidades que degeneram em defeitos quando são naturais, e outras que nunca são perfeitas quando são adquiridas. Por exemplo, a razão precisa nos fazer cuidar de nossos bens e de nossa confiança, e, ao contrário, a natureza precisa nos dar a bondade e a coragem.

Às vezes acontecem acidentes na vida dos quais é preciso ser um pouco louco para bem se safar.

Ninguém merece ser elogiado pela sua bondade se não tem a força para ser mau: qualquer outra bondade não é mais que preguiça ou impotência da vontade.

A intrepidez é uma extraordinária força da alma que a eleva acima dos distúrbios, desordens e emoções que nela poderia excitar a visão dos grandes perigos; e é por essa força que os heróis se mantêm num estado tranquilo e conservam o uso livre da razão nos acidentes mais espantosos e terríveis.

A perfeita coragem é fazer sem testemunhas o que seríamos capazes de fazer diante de todos.

A valentia é nos simples soldados um ofício perigoso que abraçaram para ganhar a vida.

A vaidade, a vergonha e sobretudo o temperamento formam em geral a coragem dos homens e a virtude das mulheres.

O amor à glória, o medo da vergonha, o intento de fazer fortuna, o desejo de tornar nossa vida cômoda e agradável e a vontade de rebaixar os outros costumam ser as causas dessa coragem tão célebre entre os homens.

Não queremos perder a vida e queremos adquirir glória; por isso os valentes têm mais destreza e espírito para evitar a morte do que os chicaneiros para conservar seus bens.

A maioria dos homens expõe-se bastante na guerra para salvar a sua honra. Mas poucos querem sempre expor-se o quanto é necessário para que tenha êxito o objetivo pelo qual se expõem.

Temos mais força que vontade; e muitas vezes é para nos desculparmos conosco que imaginamos serem as coisas impossíveis.

Os que condenamos ao suplício fingem às vezes uma constância e um desprezo pela morte que na verdade é apenas o medo de encará-la. De modo que se pode dizer que essa constância e esse desprezo são para seu espírito o que a venda é para seus olhos.