Fé, Espiritualidade e Religião

Não creio em Deus, mas fá-lo-ia.

O fanatismo é a deformação da fé

Age como se não houvesse Deus, lembrando-te, porém, que Ele existe

O homem, em sua arrogância, pensa a si mesmo como uma grande obra, merecedora da intervenção de uma divindade

Um devoto é aquele que, sob um rei ateu, seria ateu

Não é possível convencer um crente de coisa alguma, pois as suas crenças não se baseiam em evidências; baseiam-se numa profunda necessidade de acreditar.

Já pensei em fundar uma religião, mas tenho medo de que me sigam

Se Deus existe, ele nos deve desculpas

Creio que basta uma dor de dente para negar a existência de um Deus Todo-poderoso

Uma fé como uma guilhotina, tão pesada e tão leve. A morte está diante de nós, pouco mais ou menos como um quadro da batalha de Alexandre na parede da sala de aula. O que interessa é obscurecer ou até borrar, com os nossos atos, ainda nesta vida, essa imagem.

Só aqui o sofrimento é sofrimento. Não como se aqueles que aqui sofrem devam ascender a outro lugar em função desse sofrimento, mas no sentido de que aquilo que neste mundo se chama sofrimento, em outro mundo, inalterado e tão-somente libertado do seu oposto, é êxtase.

Os Estados Unidos não são apenas um país – eles são um credo

O homem não consegue viver sem uma confiança duradoura em algo indestrutível nele mesmo, muito embora tanto o indestrutível como a confiança possam permanecer-lhe ocultos de maneira contínua. Uma das possibilidades dessa ocultação permanente é a crença num Deus pessoal.

O que pode ser mais alegre que a crença num deus do lar?

Não existe nada a não ser um mundo espiritual; o que chamamos de mundo dos sentidos é o mal no mundo do espírito, e o que chamamos de mal, apenas a necessidade de um instante na nossa eterna evolução. Com a mais forte das luzes pode-se dissolver o mundo. Perante olhos fracos, ele torna-se sólido, de olhos mais fracos, ganha punhos, de outros ainda mais fracos, envergonha-se e esmaga quem ousa fitá-lo.

Os mártires não subestimam o corpo, deixam que ele seja erguido na cruz, e nisso estão de acordo com os antagonistas.

O facto de que não existe nada senão um mundo do espírito tira-nos a esperança e dá-nos a certeza.

Se o que devia ser destruído no paraíso fosse passível de destruição, então isso não era decisivo; mas se era indestrutível, então vivemos numa falsa crença.

Goethe diz, com verdade, que o Deus de cada homem é como esse homem; não será então o Deus do maior homem o maior Deus?

Um primeiro sinal do início do conhecimento é o desejo de morrer. Esta vida parece insuportável, a outra, inatingível. A pessoa já não se envergonha mais de querer morrer; pede para ser levada da velha cela que ela odeia para uma nova, que só então aprenderá a odiar. Persiste um resíduo de fé durante a transferência se o senhor do lugar casualmente passar pelo corredor, avistar o prisioneiro e disser: “Este homem vocês não podem prender outra vez. Ele vai para a minha casa.”

Aquilo a que chamamos matéria é o sonho de uma inteligência infinita.

A elegância da descrença.

Quem tem as flores não precisa de Deus.

Para cada filósofo, Deus é da sua opinião.