Humanidade e Solidariedade

Todas as emoções que um filho de rico só tem em videogame o filho de pobre tem ao vivo, olhando pela janela, só precisando cuidar para não levar bala.

Sempre que estou a ponto de pensar que a humanidade ficou mais bárbara com o passar do tempo, lembro que lança-perfume nos olhos dos outros já foi uma brincadeira de Carnaval e me convenço de que melhoramos.

Não sei para onde caminha a humanidade. Mas, quando souber, vou para o outro lado.

O frequentador da geral é o único torcedor autêntico do futebol. Não é o espetáculo que o atrai. Dali onde ele fica não se vê espetáculo algum. A única visão desimpedida que ele tem é dos fundilhos do bandeirinha, o resto ele adivinha. O geraldino está ali porque tem que estar. Seu compromisso não é com o jogo, que ele não vê, é com o time. Como não enxerga os detalhes, vive apenas os momentos decisivos do jogo, as grandes explosões. O resto é uma angústia cega, de pescoço esticado.

O homem é o único animal que sempre quer mais do que precisa. O homem é o homem porque quer mais.

O único engajamento político que se deve pedir a um artista é o de retratar a estupidez humana e usar sua criação como um testemunho contra. Se não fosse pelos artistas, a crueldade da história não deixaria vestígios.

Na literatura e no cinema seres de outros mundos são sempre superiores a nós, mesmo que tenham a pele ruim.

Partilhar da comida com o próximo tem sido um símbolo de concórdia desde as primeiras cavernas. Até hoje as conferências de paz se fazem em volta de mesas onde a comida, se não está presente, está implícita. (Cf. Apetite)

O homem não é o único animal que alimenta e cuida de suas crias. Mas é o único que depois usa isso para fazer chantagem emocional. (Cf. Fraldas)

O único humanista autêntico é o canibal. Seu amor pela humanidade é o mesmo amor que temos por um bife, e é sincero. (Cf. Vegetariano)

O que separa o homem dos bichos é que o homem sabe que é irracional.

Preferimos ver aqueles a quem fazemos o bem do que aqueles que nos fazem.

É difícil compreender como são grandes a semelhança e a diferença que há entre todos os homens.

Muitas vezes há mais orgulho que bondade em condoer-nos das desgraças de nossos inimigos; é para fazê-los sentir que somos superiores que lhes damos mostras de compaixão.

A piedade é quase sempre uma sensação dos nossos próprios males nos males do outro. É uma hábil previsão das desgraças em que podemos cair; socorremos os outros para os comprometermos a fazer-nos o mesmo em ocasiões semelhantes; e esses serviços que lhes prestamos são, propriamente falando, bens que fazemos a nós mesmos por antecipação.

Engana-se redondamente quem acredita poder encontrar em si mesmo algo que o dispense dos outros; mas se engana muito mais quem acredita que ninguém pode dispensá-lo.

Ela deixa cada criança trabalhar para ela, cada tolo julgá-la, e milhares passam por ela e nada veem; e ela tem a sua alegria em todos eles, e em todas eles encontra o seu relato.

Todos nós temos força suficiente para suportar os males do outro.

Não há nada mais odioso do que a maioria; consiste em poucos homens poderosos, que lideraram o caminho; malandros e fracos submissos nela acomodados; e de uma massa de homens que trota atrás deles, sem conhecerem sequer a sua própria mente.

Não conhecemos nenhum mundo exceto o da humanidade; e não desejamos nenhuma arte que não apresente a marca desta relação.

Os pensadores profundos e sinceros estão numa posição difícil em relação ao público.

A sociedade mais agradável é aquela em que existe uma deferência amena entre os membros, uns em relação aos outros.

São as falhas que mostram a natureza humana, e os méritos que distinguem o indivíduo; falhas e infortúnios todos temos em comum; as virtudes pertencem a cada um em separado.

Cada um sofre com o que não faz para si mesmo. Um homem trabalha para que os outros partilhem da sua alegria.