Orgulho

A maioria das pessoas só julga os homens pela fama que têm ou por sua fortuna.

Costuma ser mais por orgulho que por ausência de luzes que nos opomos com tanta obstinação às opiniões mais correntes: encontramos os primeiros lugares ocupados no bom partido, e não queremos os últimos.

A vaidade, a vergonha e sobretudo o temperamento formam em geral a coragem dos homens e a virtude das mulheres.

O orgulho não quer dever, e o amor-próprio não quer pagar.

Consolamo-nos facilmente com as desgraças de nossos amigos quando elas servem para manifestar-lhes nossa ternura.

Nunca somos tão ridículos pelas qualidades que temos como pelas que fingimos ter.

O que nos faz amar os novos conhecidos não é tanto o cansaço que sentimos dos velhos ou o prazer de mudar, mas o desgosto de não sermos suficientemente admirados pelos que nos conhecem muito e a esperança de sê-lo mais pelos que não nos conhecem tanto.

Há vários tipos de curiosidade: uma de interesse, que nos leva a desejar saber o que pode nos ser útil, e outra de orgulho, que vem do desejo de saber o que os outros ignoram.

O desejo de merecer os elogios que nos fazem fortalece a nossa virtude; e os que fazemos ao espírito, à coragem e à beleza contribuem para aumentá-los.

Há duas espécies de constância no amor: uma vem de encontrarmos continuamente na pessoa amada novos motivos de amor, e outra vem de nos ser questão de honra essa constância.

O sinal de um mérito extraordinário é ver os que mais o invejam obrigados a louvá-lo.

A maior ambição não tem a menor aparência quando se acha na absoluta impossibilidade de chegar ao que aspira.

O orgulho sempre se recompensa e nada perde, mesmo quando renuncia à vaidade.

Mais participa o orgulho que a bondade nas advertências que fazemos aos que cometem erros; e os repreendemos não tanto para corrigi-los como para convencê-los de que deles estamos isentos.

Se não tivéssemos orgulho, não nos queixaríamos do orgulho dos outros.

Os que creem ter mérito se vangloriam de ser infelizes para convencer a si e aos outros de que são dignos de ser alvo do destino.

Parece que a natureza, que tão sabiamente dispôs os órgãos do nosso corpo para nos fazer felizes, também nos deu o orgulho para nos poupar da dor de conhecer as nossas imperfeições.

O orgulho é igual em todos os homens, e só se diferencia no modo e nos meios de se manifestar.

O amor-próprio é mais hábil que o homem mais hábil do mundo.

Com mais impaciência nosso amor-próprio sofre a condenação de nossos gostos que de nossas opiniões.

O amor-próprio é o maior de todos os aduladores.

Essa clemência que apresentamos como virtude se pratica ora por vaidade, às vezes por preguiça, muitas vezes por medo, e quase sempre pelas três razões juntas.

A moderação é o temor de cair na inveja e no desprezo que merecem os que se inebriam com sua felicidade; é uma vã ostentação da força de nosso espírito; enfim, a moderação dos homens em sua maior elevação é um desejo de parecerem maiores que seu destino.

Por mais descobertas que se haja feito no país do amor-próprio, ainda restam nele muitas terras incógnitas.