Orgulho

A humildade é a verdadeira prova das virtudes cristãs: sem ela conservamos todos os nossos defeitos, e eles são cobertos apenas pelo orgulho que os esconde dos outros e muitas vezes de nós mesmos.

Só sentimos nossos bens e males na proporção de nosso amor-próprio.

Só os que são desprezíveis é que temem ser desprezados.

Tão honesto é gloriar-se consigo quanto é ridículo fazê-lo com os outros.

Quando exageramos a ternura de nossos amigos por nós em geral é menos por reconhecimento que pelo desejo de fazer compreender o nosso mérito.

A fidelidade que se nota na maioria dos homens é só uma invenção do amor-próprio para atrair a confiança. É um meio de nos fazer superiores aos outros e depositários das coisas mais importantes.

A aprovação que damos aos que se estabelecem no mundo muitas vezes vem da inveja secreta que temos pelos que aí estão instalados.

Nada afaga mais o nosso orgulho do que a confiança dos grandes, porque a olhamos como efeito do nosso mérito, sem considerar que quase sempre só vem da vaidade ou da impotência de guardar o segredo.

Recusamos juízes para os interesses menores e queremos que a nossa reputação e glória dependam do julgamento dos homens, que nos são todos contrários, ou por inveja, ou por preocupação ou por suas poucas luzes; e é só para fazê-los pronunciarem-se em nosso favor que expomos de tantas maneiras a nossa tranquilidade e a nossa vida.

Parece que o amor-próprio é ludibriado pela bondade e esquece de si quando trabalhamos em favor dos outros. No entanto, isso é tomar o caminho mais seguro para chegar a seus fins; é emprestar com usura a pretexto de dar; é, enfim, comprar a todos por um meio subtil e delicado.

Muitas vezes a humildade é só uma falsa submissão de que nos valemos para submeter os outros; é um artifício do orgulho que se rebaixa para se elevar; e embora se transforme de mil maneiras, ele nunca está mais disfarçado e mais capaz de enganar do que quando se esconde sob o manto da humildade.

A honra adquirida é fiadora da que se deve adquirir.

O que se chama liberalidade costuma ser apenas a vaidade de dar, que prezamos mais que aquilo que damos.

Nada deveria humilhar mais os homens que mereceram grandes louvores do que o cuidado que ainda tomam de se valorizar por pequenas coisas.

O que parece generosidade só costuma ser uma ambição disfarçada que despreza pequenos interesses para conseguir os maiores.

A magnanimidade despreza tudo para ter tudo.

A magnanimidade é bem definida pelo seu nome; mas poder-se-ia dizer que é o bom senso do orgulho e o caminho mais nobre para receber louvores.

A pequenez do espírito produz a teimosia, e não acreditamos facilmente no que está além do que vemos.

A presteza em acreditar no mal sem o examinar o suficiente é efeito do orgulho e da preguiça. Queremos encontrar culpados e não queremos dar-nos ao trabalho de examinar os crimes.

O orgulho, que nos inspira tanta inveja, também costuma nos servir para moderá-la.

O amor à glória, o medo da vergonha, o intento de fazer fortuna, o desejo de tornar nossa vida cômoda e agradável e a vontade de rebaixar os outros costumam ser as causas dessa coragem tão célebre entre os homens.

Qualquer que seja o pretexto que damos para as nossas aflições, em geral são só o interesse e a vaidade que as causam.

O que cria a desilusão no reconhecimento que se espera dos favores que fizemos é que o orgulho de quem dá e o orgulho de quem recebe não conseguem acertar-se sobre o preço do benefício.

O verdadeiro homem honrado é aquele que não se vangloria de nada.