Orgulho

Os filósofos, e Sêneca em especial, não eliminaram os crimes com os seus preceitos: apenas os empregaram na construção do orgulho.

Só criticamos o vício e só louvamos a virtude por interesse.

O mesmo orgulho que nos faz criticar os defeitos de que nos julgamos isentos leva-nos a desprezar as boas qualidades que não temos.

Tentámos orgulhar-nos dos defeitos que não queremos corrigir.

A vaidade nos leva a fazer mais coisas contra o nosso gosto do que a razão.

A vontade de ser compadecido ou admirado constitui em geral a maior parte de nossa confiança.

As paixões mais violentas às vezes nos dão uma trégua, mas a vaidade nos agita o tempo todo.

Quando o destino nos surpreende dando-nos um grande lugar sem nos ter conduzido gradativamente, ou sem nos termos elevado por nossas esperanças, é quase impossível nos mantermos bem nele e parecermos dignos de ocupá-lo.

O orgulho tem as suas esquisitices, como as outras paixões; envergonhamo-nos de confessar que sentimos ciúme, e vangloriamo-nos de o ter sentido e de ser capazes de o sentir.

O que torna tão agudas as dores da vergonha e do ciúme é que a vaidade não serve para suportá-las.

Muitas vezes há mais orgulho que bondade em condoer-nos das desgraças de nossos inimigos; é para fazê-los sentir que somos superiores que lhes damos mostras de compaixão.

Não há homem que se acredite, em qualquer de suas qualidades, inferior ao homem do mundo que ele mais estima.

Somos em geral mais maledicentes por vaidade que por malícia.

O nosso orgulho costuma aumentar com o que suprimimos dos nossos outros defeitos.

Orgulhamo-nos dos defeitos contrários aos que temos: quando somos fracos, gabamo-nos de ser teimosos.

A fortuna jamais é tão cega como o é para aqueles a quem não favorece.

Há uma elevação que não depende da fortuna: é um certo ar que nos distingue e parece nos destinar às grandes coisas; é um valor que damos imperceptivelmente a nós mesmos; é por essa qualidade que usurpamos as deferências dos outros homens, e é ela que em geral nos põe mais acima deles que o nascimento, as dignidades e o próprio mérito.

Se a vaidade não derruba inteiramente as virtudes, pelo menos abala todas.

Em geral só elogiamos de coração aqueles que nos admiram.

Há certos defeitos que, bem valorizados, brilham mais que a própria virtude.

A humildade é a verdadeira prova das virtudes cristãs: sem ela conservamos todos os nossos defeitos, e eles são cobertos apenas pelo orgulho que os esconde dos outros e muitas vezes de nós mesmos.

A vontade de falar de nós e exibir os nossos defeitos do lado que queremos mostrá-los constitui grande parte da nossa sinceridade.

Só sentimos nossos bens e males na proporção de nosso amor-próprio.

As almas pequenas ficam muito magoadas com as pequenas coisas; as grandes veem tudo e não se magoam.