Lista de Poemas

Lo mismo da la victoria que hacer gloriosa la derrota.

 

escritor español.

7

Rosa De Sanatorio

Bajo la sensación del cloroformo
me hacen temblar con alarido interno,
la luz de acuario de un jardín moderno.
y el amarillo olor del yodoformo.

Cubista, futurista y estridente,
por el caos febril de la modorra
vuela la sensación, que al fin se borra,
verde mosca, zumbándome en la frente.

Pasa mis nervios, con gozoso frío,
el arco de lunático violín;
de un si bemol el transparente pío

tiembla en la luz acuaria del jardín,
y va mi barca por el ancho río
que divide un confín de otro confín.
440

Garrote Vil

¡Tan! ¡Tan! ¡Tan! Canta el martillo,
el garrote alzando están,
canta en el campo un cuclillo,
y las estrellas se van
al compás del estribillo
con que repica el martillo:
¡Tan! ¡Tan!
¡Tan!
El patíbulo destaca
trágico, nocturno y gris,
la ronda de la petaca
sigue a la ronda de anís,
pica tabaco la faca
y el patíbulo destaca
sobre el alba flor de lis.
Áspera copla remota
que rasguea un guitarrón
se escucha. Grito de jota
del morapio peleón.
El cabileño patriota
canta la canción remota
de las glorias de Aragón.
Apicarada pelambre
al pie del garrote vil,
se solaza muerta de hambre.
Da vayas al alguacil,
y con un rumor de enjambre
acoge hostil la pelambre
a la hostil Guardia Civil.
Un gitano vende churros
al socaire de un corral,
asoman flautistas burros
las orejas al bardal,
y en el corro de baturros
el gitano de los churros
beatifica al criminal.
El reo espera en capilla,
reza un clérigo en latín,
llora una vela amarilla,
y el sentenciado da fin
a la amarilla tortilla
de yerbas. Fue a la capilla
la cena del cafetín.
Canta en la plaza el martillo,
el verdugo gana el pan,
un paño enluta el banquillo.
Como el paño es catalán,
se está volviendo amarillo
al son que canta el martillo.
¡Tan! ¡Tan!
¡Tan!

450

Los Pobres De Dios

Por los caminos florecidos
va la caravana de los desvalidos,
ciegos, leprosos y tullidos.
No tienen albergue en la noche fría,
no tienen yantar a la luz del día,
por eso son hijos de Santa María.
El polvo quema sus llagas rojas,
sus oraciones son congojas:
van entre el polvo como las hojas.
Van por caminos de sementeras,
caminos verdes entre las eras,
en donde cantan las vaqueras.

COMO CHOVE MIUDIÑO,
COMO MIUDIÑO CHOVE,
POL'A BANDA DE LAIÑO,
POL'A BANDA DE LESTROVE.
445

Karma

Quiero una casa edificar
como el sentido de mi vida.
Quiero en piedra mi alma dejar
erigida.

Quiero labrar mi eremitorio
en medio de un huerto latino,
latín horaciano y grimorio
bizantino.

Quiero mi honesta varonía
transmitir al hijo y al nieto,
renovar en la vara mía
el respeto.

Mi casa como una pirámide
ha de ser templo funerario.
El rumor que mueve mi clámide
es de Terciario.

Quiero hacer mi casa aldeana
con una solana al oriente,
y meditar en la solana
devotamente.

Quiero hacer una casa estoica
murada en piedra de Barbanza,
la casa de Séneca, heroica
de templanza.

Y sea labrada de piedra;
mi casa Karma de mi clan,
y un día decore la hiedra
SOBRE EL DOLMEN DE VALLE-INCLÁN.
408

El Pasajero

¡Tengo rota la vida! En el combate
de tantos años ya mi aliento cede,
y al orgulloso pensamiento abate
la idea de la muerte, que lo obsede.

Quisiera entrar en mí, vivir conmigo,
poder hacer la cruz sobre mi frente,
y sin saber de amigo ni enemigo,
apartado, vivir devotamente.

¿Dónde la verde quiebra de la altura
con rebaños y músicos pastores?
¿Dónde gozar de la visión tan pura

que hace hermanas las almas y las flores?
¿Dónde cavar en paz la sepultura
y hacer místico pan con mis dolores?
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Identificación y contexto básico

Ramón María del Valle-Inclán y Peña, conocido principalmente como Ramón María del Valle-Inclán, fue un novelista, dramaturgo y poeta español. Nació el 28 de octubre de 1866 en Vilanova de Arousa, Pontevedra, y falleció el 5 de enero de 1936 en Madrid. Pertenecía a una familia hidalga venida a menos, lo que marcó su visión de la sociedad.

Infancia y formación

Su infancia transcurrió en Galicia, un entorno que nutriría su imaginario literario con elementos de la cultura popular y la mitología celta. Estudió Filosofía en la Universidad de Santiago de Compostela, pero abandonó los estudios para dedicarse a la literatura. Tuvo una formación autodidacta y se empapó de la literatura simbolista y decadentista europea.

Trayectoria literaria

Valle-Inclán inició su carrera literaria en la década de 1880. Sus primeros escritos se enmarcan dentro del Modernismo, con obras de corte exótico y esteticista. Sin embargo, su evolución lo llevó a explorar la narrativa realista y social, y finalmente a la creación de su propia estética, el "esperpento", a partir de la década de 1910. Colaboró en numerosas revistas y periódicos de la época, consolidando su prestigio.

Obra, estilo y características literarias

Su obra cumbre incluye "Sonatas" (1902-1905), "Tirano Banderas" (1926), "Luces de Bohemia" (1920), "Divinas Palabras" (1920) y "Cara de Plata" (1922). Sus temas recurrentes son el amor, la muerte, la decadencia, la crueldad y la injusticia social. Formalmente, transitó desde el verso modernista y la prosa preciosista hasta la creación del esperpento, una deformación grotesca de la realidad que revelaba su verdadera naturaleza. Su estilo es rico, barroco y lleno de neologismos, con un uso magistral de la hipérbole y la metáfora.

Contexto cultural e histórico

Valle-Inclán vivió una época de profundos cambios en España, marcada por la pérdida del imperio colonial, la inestabilidad política y el auge de movimientos intelectuales como el Regeneracionismo y el Novecentismo. Fue un crítico feroz de la burguesía y de la hipocresía social. Su obra refleja las tensiones y las contradicciones de la España de la Restauración y la Segunda República.

Vida personal

Su vida estuvo marcada por la bohemia, las dificultades económicas y una personalidad excéntrica. Tuvo relaciones sentimentales complejas y fue padre de varios hijos. Su aspecto físico, con barba y kimono, contribuyó a su imagen de dandi y bohemio.

Reconocimiento y recepción

Aunque en vida fue reconocido por algunos círculos literarios, su obra no siempre gozó de una recepción unánime. El "esperpento", en particular, fue incomprendido en sus inicios. Fue con la crítica de posguerra y, sobre todo, con el teatro de la generación del 50 y posteriores, cuando su figura alcanzó la dimensión que hoy tiene.

Influencias y legado

Valle-Inclán recibió influencias del simbolismo francés, Oscar Wilde y el decadentismo. A su vez, influyó decisivamente en el teatro español del siglo XX, especialmente en autores como Max Aub, Alfonso Sastre y en el teatro independiente. Su legado reside en su audacia formal, su crítica social y la creación de un lenguaje propio y transgresor.

Interpretación y análisis crítico

La obra de Valle-Inclán ha sido interpretada como un espejo crítico de la sociedad española, una exploración de la condición humana en su vertiente más oscura y una renovación del lenguaje literario. El esperpento es clave para entender su visión del mundo, donde la realidad se revela como grotesca e irracional.

Infancia y formación

Era conocido por su carácter irascible y su amor por el juego. Se dice que fue un gran lector y que poseía una memoria prodigiosa. Su etapa mexicana, donde trabajó como periodista, fue un periodo formativo importante.

Muerte y memoria

Falleció en Madrid en 1936, en vísperas de la Guerra Civil Española. Sus restos descansan en el Cementerio de La Almudena. Su figura ha sido objeto de numerosos estudios y adaptaciones teatrales y cinematográficas, y su obra sigue viva en el imaginario cultural español.