Escritas

Lista de Poemas

Procura Desmentir Los Elogios Que A Un Retrato De La Poetisa Inscribió La Verdad, Que Llama P

Éste que ves, engaño colorido,
que, del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engaño del sentido;

éste en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los años los horrores
y venciendo del tiempo los rigores
triunfar de la vejez y del olvido:

es un vano artificio del cuidado;
es una flor al viento delicada;
es un resguardo inútil para el hado;

es una necia diligencia errada;
es un afán caduco, y, bien mirado,
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
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En Que Da Moral Censura A Una Rosa, Y En Ella A Sus Semejantes

Rosa divina que en gentil cultura
eres, con tu fragante sutileza,
magisterio purpúreo en la belleza,
enseñanza nevada a la hermosura.

Amago de la humana arquitectura,
ejemplo de la vana gentileza,
en cuyo ser unió naturaleza
la cuna alegre y triste sepultura.

¡Cuán altiva en tu pompa, presumida,
soberbia, el riesgo de morir desdeñas,
y luego desmayada y encogida

de tu caduco ser das mustias señas,
con que con docta muerte y necia vida,
viviendo engañas y muriendo enseñas!
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Prosigue El Mismo Asunto, Y Determina Que Prevalezca La Razón Contra El Gusto

Al que ingrato me deja, busco amante;
al que amante me sigue, dejo ingrata;
constante adoro a quien mi amor maltrata;
maltrato a quien mi amor busca constante.

Al que trato de amor, hallo diamante,
y soy diamante al que de amor me trata;
triunfante quiero ver al que me mata,
y mato al que me quiere ver triunfante.

Si a éste pago, padece mi deseo;
si ruego a aquél, mi pundonor enojo:
de entrambos modos infeliz me veo.

Pero yo, por mejor partido, escojo
de quien no quiero, ser violento empleo,
que, de quien no me quiere, vil despojo.
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Redondillas

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si la incitáis al mal?

Cambatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco
el niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo,
y siente que no esté claro?

Con el favor y desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por crüel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende,
y la que es fácil, enfada?

Mas, entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?

Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
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Identificación y contexto básico

Nombre completo: Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana Apodo: "La Décima Musa", "El Fénix de México" Fecha y lugar de nacimiento: 12 de noviembre de 1648, San Miguel de Nepantla, Virreinato de Nueva España (actual México) Fecha y lugar de fallecimiento: 17 de abril de 1695, Ciudad de México, Virreinato de Nueva España Origen familiar: Hija ilegítima de padres españoles, creció en un ambiente familiar relacionado con la cultura y la milicia. Nacionalidad: Novohispana (Virreinato de Nueva España) Lengua de escritura: Español, latín. Contexto histórico: Virreinato de Nueva España, siglo XVII. Época del Barroco, fuerte influencia de la Iglesia Católica y la Inquisición.

Infancia y formación

Desde muy niña mostró una inteligencia excepcional y un gran afán de conocimiento. Aprendió a leer y escribir a los tres años y a los ocho ya componía versos. Fue autodidacta y devoraba los libros de la biblioteca de su abuelo. A pesar de las limitaciones para la educación femenina, buscó aprender latín y otras disciplinas.

Trayectoria literaria

Ingresó en la vida religiosa para poder dedicarse al estudio y la escritura, primero en el convento de Santa Teresa la Antigua y luego en el de San Jerónimo. Su obra comenzó a difundirse en círculos cortesanos y religiosos. Escribió poesía lírica, obras de teatro, autos sacramentales y una prosa argumentativa y crítica.

Obra, estilo y características literarias

Obras principales: "Primero Sueño", "Los empeños de una casa", "Amor es más laberinto", "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz". Temas dominantes: El amor (profano y divino), la vanidad del mundo, la fugacidad del tiempo, la defensa del conocimiento, la crítica a las estructuras sociales y patriarcales, la condición de la mujer. Forma y estructura: Dominaba el soneto, la redondilla, la décima y otras formas poéticas barrocas. Sus obras teatrales siguen las convenciones de la época. Recursos poéticos: Uso abundante de metáforas, antítesis, hipérboles y otros recursos del lenguaje barroco. Gran musicalidad y ritmo. Tono y voz poética: Variado, desde lo lírico y apasionado hasta lo filosófico y reflexivo. A menudo se percibe una voz de inconformismo y de búsqueda de la verdad. Lenguaje y estilo: Rico, complejo, con un vocabulario erudito y un estilo ornamentado propio del Barroco, pero con gran claridad conceptual en sus argumentos. Innovaciones: Su obra es pionera en la defensa de la inteligencia y la capacidad de las mujeres para el saber y el pensamiento. Relación con la tradición y la modernidad: Asimiló la tradición clásica y barroca, pero su pensamiento y su reivindicación del saber la adelantan a su tiempo. Movimientos literarios: Barroco.

Contexto cultural e histórico

Vivió en una época de gran esplendor cultural en la Nueva España, pero también de férrea censura eclesiástica. Su vida religiosa le permitió acceder a un entorno de estudio, pero también la expuso a conflictos con la jerarquía eclesiástica. Mantuvo correspondencia y disputas intelectuales con figuras de la época.

Vida personal

Su decisión de ingresar en el convento fue fundamental para su desarrollo intelectual. Tuvo amistades importantes dentro y fuera del claustro. Enfrentó presiones para abandonar sus estudios y su vida intelectual, especialmente tras la publicación de la "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", donde defendía su derecho a saber.

Reconocimiento y recepción

En vida fue una figura célebre y admirada en los círculos intelectuales y virreinales. Tras su muerte, su obra fue olvidada en gran medida hasta su redescubrimiento en el siglo XX, cuando se reconoció su genialidad y su importancia como precursora del feminismo intelectual.

Influencias y legado

Influencias: Autores clásicos (Virgilio, Ovidio), poetas del Siglo de Oro español (Góngora, Quevedo), la filosofía y la teología. Legado: Considerada la escritora más importante de la literatura hispanoamericana del período colonial. Su figura es un símbolo de la lucha por el conocimiento y la igualdad de las mujeres. Su obra sigue siendo estudiada y admirada por su calidad literaria y su profundidad intelectual.

Interpretación y análisis crítico

Su obra ha sido objeto de múltiples estudios que analizan su complejidad lírica, su pensamiento filosófico y su significado como pionera en la reivindicación de la mujer.

Infancia y formación

Se dice que, para no perder el hilo de sus pensamientos, usaba un sistema de escritura propio y tenía un pequeño baúl con materiales de escritura que llevaba a todas partes.

Muerte y memoria

Falleció víctima de una epidemia de peste en 1695, mientras cuidaba a otras monjas enfermas. Fue enterrada en el claustro del convento de San Jerónimo. Su memoria ha sido reivindicada y su figura se ha convertido en un icono de la cultura mexicana e hispanoamericana.