De Profundis a papa Bonifazio
O papa Bonifazio, molt’hai iocato al monno:
pensome che ioconno
non te porrai partire!
lassar li sui servente
El monno non ha usato
che a la sceverita se partano gaudente:
non farà lege nova de farnete esente,
che non te dia i presente che dona al suo servire..
Bene lo me pensava che fossi satollato
d’esto malvascio ioco ch’al monno hai conversato;;
ma puoi che tu salisti en officio papato,
essere en tal desire.
non s’acconfé a lo stato
Vizio enveterato
convertese en natura:
de congregar le cose
granne hai avuta cura;
or non ce bastò el leceto a la tua fame dura,
messo t’èi a robbatura
como ascaran rapire.
Pare che la vergogna derieto aggi gettata;
l’alma e lo corpo hai posto
a levar tua casata:
subito è ruinata, e non gli pò fallire.
Como la salamandra se renova nel foco,
cusi par che gli scandali
te sian sollazzo e gioco;
de l’aneme redente par che te curi poco:
ove t’acconci el loco, sapera’lo al partire,
S’alcuno ovescovello pò chevelle pagare,
mittigli lo flagello che lo vol’ degradare;
puoi ’l! mandi al camorlengo che se degga accordare,
e tanto porrà dare che ’l lassarai redire.
Quanno ne la contrata t’aiace alcun castello,
entra frate e fratello;
’n estante mitti screzio
a l’uno el braccio en collo, a l’altro mustre ’l col-
[tello:
si no assente al tuo appello, menaccel de ferire.
Pensete per astuzia lo monno dominare:
che ordene l’un anno, l’altro el vide guastare;
’l monno non è cavallo che se lasse enfrenare,
che ’l possi cavalcare seconno el tuo volire.
Quanno la prima messa da te fo celebrata,
venne una tenebria
en tutta la contrata;
lumera arappicciata:
en santo non remase
tal tempesta è levata là ’ve tu stave a dire.
Reputave te essere lo più sufficiente
de sedere en papato sopre onn’omo vivente:
chiamavi santo Petro che fosse respondente
si esso sapea niente respetto el tuo sapire.
Poniste la tua sedia da parte d’aquilone,
de contra Deo altissimo fo la tua entenzione;
subito hai ruina,
sei preso en tua mascione,
e nullo se trovòne
a poterte guarire,
Lucifero novello a sedere en papato,
lengua de blasfemia che ’l monno hai venenato,
che non se trova spezia, bruttura de peccato,
vergogna è a proferire.
là ’ve tu si’ enfamato
Poneste la tua lengua contra la relione,
a dicer blasfemia senza nulla cascione;
en tanta confusione,
e Deo sì t’ha sommerso
tuo nome a maledire.
che onn’om ne fa canzone
O lengua macellara a dicer villania,
con granne blasfemia,
remproperar vergogne
chi vol altri se sia,
né emperator né rege,
da te non se partia
senza crudel ferire.
O pessima avarizia, sete enduplicata,
bever tanta pecunia,
non esser saziata!
Non ce pensave, misero, a cui l’hai congregata?
ché tal la t’ha robbata che non t’era en pensire.
lance giero rompenno, facenno danza e canto;
70 penso che ’n molto affranto "Deo te deia ponire.
Intro per santo Petro
e per Santa Santoro
mandasti tua fameglia facenno danza e coro:
li pelegrine tutti scandalizzati foro,
maledicenno tuo oro
e te e tuo cavalire.
Pensete per augurio la vita perlongare:
anno, di né ora
omo non pò sperare;
vedem per lo ‘peccato la vita stermenare,
la morte appropinquare, quann’om pensa gaudire.
Non trovo chi recordi nullo papa passato
che ’n tanta vanagloria
esso sia delettato;
par che ’l temor de Deo derieto aggi gettato:
segno è de desperato o de falso sentire.
i. 68. fameglia: séguito; salto: torneo. 70. affranto: tormento;
onire: punire. 71. Santa Santoro: i penetrali della basilica (Sancta
74. tuo cavalire: tuoi cavalieri.
75. per augurio:
anctorum).
con pratiche magiche” (Contini). 76. omo... sperare: non si può
ar conto (omo è impersonale) di avere. 77. stermenare: dissiparsi
80. esso sia: sì
78. appropinquare: avvicinarsi.
iolentemente.
ia. 82. è segno di disperazione o di eresia.
Poesia comica borghese
Rustico di Filippo
pensome che ioconno
non te porrai partire!
lassar li sui servente
El monno non ha usato
che a la sceverita se partano gaudente:
non farà lege nova de farnete esente,
che non te dia i presente che dona al suo servire..
Bene lo me pensava che fossi satollato
d’esto malvascio ioco ch’al monno hai conversato;;
ma puoi che tu salisti en officio papato,
essere en tal desire.
non s’acconfé a lo stato
Vizio enveterato
convertese en natura:
de congregar le cose
granne hai avuta cura;
or non ce bastò el leceto a la tua fame dura,
messo t’èi a robbatura
como ascaran rapire.
Pare che la vergogna derieto aggi gettata;
l’alma e lo corpo hai posto
a levar tua casata:
subito è ruinata, e non gli pò fallire.
Como la salamandra se renova nel foco,
cusi par che gli scandali
te sian sollazzo e gioco;
de l’aneme redente par che te curi poco:
ove t’acconci el loco, sapera’lo al partire,
S’alcuno ovescovello pò chevelle pagare,
mittigli lo flagello che lo vol’ degradare;
puoi ’l! mandi al camorlengo che se degga accordare,
e tanto porrà dare che ’l lassarai redire.
Quanno ne la contrata t’aiace alcun castello,
entra frate e fratello;
’n estante mitti screzio
a l’uno el braccio en collo, a l’altro mustre ’l col-
[tello:
si no assente al tuo appello, menaccel de ferire.
Pensete per astuzia lo monno dominare:
che ordene l’un anno, l’altro el vide guastare;
’l monno non è cavallo che se lasse enfrenare,
che ’l possi cavalcare seconno el tuo volire.
Quanno la prima messa da te fo celebrata,
venne una tenebria
en tutta la contrata;
lumera arappicciata:
en santo non remase
tal tempesta è levata là ’ve tu stave a dire.
Reputave te essere lo più sufficiente
de sedere en papato sopre onn’omo vivente:
chiamavi santo Petro che fosse respondente
si esso sapea niente respetto el tuo sapire.
Poniste la tua sedia da parte d’aquilone,
de contra Deo altissimo fo la tua entenzione;
subito hai ruina,
sei preso en tua mascione,
e nullo se trovòne
a poterte guarire,
Lucifero novello a sedere en papato,
lengua de blasfemia che ’l monno hai venenato,
che non se trova spezia, bruttura de peccato,
vergogna è a proferire.
là ’ve tu si’ enfamato
Poneste la tua lengua contra la relione,
a dicer blasfemia senza nulla cascione;
en tanta confusione,
e Deo sì t’ha sommerso
tuo nome a maledire.
che onn’om ne fa canzone
O lengua macellara a dicer villania,
con granne blasfemia,
remproperar vergogne
chi vol altri se sia,
né emperator né rege,
da te non se partia
senza crudel ferire.
O pessima avarizia, sete enduplicata,
bever tanta pecunia,
non esser saziata!
Non ce pensave, misero, a cui l’hai congregata?
ché tal la t’ha robbata che non t’era en pensire.
lance giero rompenno, facenno danza e canto;
70 penso che ’n molto affranto "Deo te deia ponire.
Intro per santo Petro
e per Santa Santoro
mandasti tua fameglia facenno danza e coro:
li pelegrine tutti scandalizzati foro,
maledicenno tuo oro
e te e tuo cavalire.
Pensete per augurio la vita perlongare:
anno, di né ora
omo non pò sperare;
vedem per lo ‘peccato la vita stermenare,
la morte appropinquare, quann’om pensa gaudire.
Non trovo chi recordi nullo papa passato
che ’n tanta vanagloria
esso sia delettato;
par che ’l temor de Deo derieto aggi gettato:
segno è de desperato o de falso sentire.
i. 68. fameglia: séguito; salto: torneo. 70. affranto: tormento;
onire: punire. 71. Santa Santoro: i penetrali della basilica (Sancta
74. tuo cavalire: tuoi cavalieri.
75. per augurio:
anctorum).
con pratiche magiche” (Contini). 76. omo... sperare: non si può
ar conto (omo è impersonale) di avere. 77. stermenare: dissiparsi
80. esso sia: sì
78. appropinquare: avvicinarsi.
iolentemente.
ia. 82. è segno di disperazione o di eresia.
Poesia comica borghese
Rustico di Filippo