... nunca vi o ser nu. Na verdade, nunca me vi a mim mesmo nu. Essa abnomalia é um grande e paradoxal problema, ainda mais entre tantos de semelhantes que também possuem a mesma cegueira que eu, e se encontram pensando a algo fiel e naturalmente verem.

Longe de nossas visões que nos distraem, tudo nos está alheio, não sabendo o sol que se chama sol, a pedra que se chama pedra, o mar que se chama mar e todas as outras coisas onde estamos jogados.

Quanto aos sentimentos sencientes, ainda é mais besta a coisa. Que sabem os átomos que nos compõem e a tudo, a terra, as árvores, a lua e etecetera sobre o amor, o rancor, o desejo, a dor e as demais coisas que acometem o ser?

E de fato, só o se ama, ou pensa que ama, masturba ou pensa que masturba, pinta e colore ou pensa que o faz: pedras e coisas não fazem sexo!

De fato, jamais poderei ver o ser nu. Nem a mim. E o ser, seja onde estiver jamais se verá nu, pore star confinado nessa infinda e abnormal barreira. E ela derruba Sartre, Nietzsche, Shopenhuer e todos os demais pensadores que, como nós, não pssam de artesão com suas abnomlias sencientes.

As mascaras são, pois, essenciais, sob o risco de se as perder, perde-se juntamente a humanidade que nos dá tal pseudo poder.

No seio do Cosmo, foi feita uma revolução pelo ser, de fato. Mas o ponto do quale le se originou pode condená-lo em seu pensamento, em sua senciência e em sua abnormidade do mesmo modo pelo quale le foi gerado, bastando para issi que ocorra o que ele não pod ever: uma igual flutução, avaçaladora e quântica, no infinito de possibilidades que a ele naturalmente, mesmo ele se pensando senhor de tudo, pode ocorrrer!

Assim se condena, no ponto de surgimento o ser e seu poderoso poder de escolha, com a mesma frieza imprevista que o gerou!

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... o tempo corre

rápido demais e o trem

chega sempre

atrasado,

tento tomar

um banho sob a lua distraída

e sou flagrado,

tento andar
às ruas e avenidas e as margens

me tragam;

tento então,

ao dormir, descansar e sonhar

e me vêm demônios

desgraçados,

por fim,

tento ligar um ar

condicionado em busca

de alívio e me queimo

por todo lado.

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... quando,

de uma alma, um puro

encanto luzes

explode,

não é o desejo,

o simples desejo de ter,

de amar e de foder

ou a busca

por status, evidência

ou poder

que,

com suas indesejáveis

consequências,

suja

e sombria a torne!

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... quando

me perco nos obscuros caminhos

inconscientes de minha

mente

e tal perdimento

se vaza aqui, neste recanto

com fedor de luzes e com memórias

de amores e de suadas

camas,

tudo se

parece uma só e louca mistura:

imagens, aforismos, incandenscências idílicas,

sombras demoníacas,

desejo,

amor, rancor, solidão, angústia,

rancor, solidão, dor,

tudo, tudo, tudo

em ensurdecedores e moucos gritos,

grafados neste fundo

preto!

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... como centro (ego)

não sei e não creio em outra forma

de amar, que não a que

ponho no poema

abaixo!

Thor Menkent

... meio termo

na relação não compensa,

fragmento

ou parte tua não compensa,

só chão

ou só céu não compensa,

eu te quero

abraçar por inteira,

eu te quero

beijar por inteira,

eu te quero

chupar por inteira,

eu te quero

possuir por inteira;

eu quero-te amar

e te deixar louca por

inteiro;

eu, como

dizia Jean Paul Sartre,

nasci para

satisfazer a grande necessidade

que eu tenho de mim

mesmo!

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Para tentar compreender horizontes coirmãos é preciso também coragem para primeiro tentar compreender-se. Para analisar incongruências expostas em ares espraiados, com jugos severos e aviltados, é preciso ousadia para primeiro tentar analisar-se.

Um médico de homens ou de almas não cura doentes sem conhecerem de suas próprias fraquezas físicas e espirituais; e os doentes, em contrapartida, não se recusam a mostrar suas condições moribundas, como um grande ensinamento sobre nossas fragilidades, e como um aviso de que a vigília, de nós mesmos, deve ser constante como o respirar que nos mantém.

No entanto, de nossa condição geral no meio das coisas onde estamos e dos seres com quem andamos, é estranho observar vultos de toda parte declamando sobre que chamamos "mal" ou "bem" no mundo no qual nos edificamos em ambíguas interpretações, preterindo nossas próprias trevas em detrimento de olhares postos a adjacências.

Inadvertimo-nos, ao que percebo, de que entre céus e infernos intrínsecos, é que exteriorizamos, apartadamente, infernos, mantendo de nós mesmos uma utópica e fracassada visão de nobrezas, quando nosso olhar se encontra diante do espelho. Mas digo que ambos, bem e mal, coabitam-nos cerneamente, e a mente humana não pode, como se imagina (ou se ignora) invocar a si aprazeres e virtudes, regurgitando lançamentos espúrios aos cantos alheios, pois ambos, por mais que procuremos nos desvencilhar de nossas obscuridades, têm a mesma origem: nossas psiqués.

Enquanto minhas incautas reflexões me agitam na insônia do frio entardecer que atravesso, penso que toda carne já sofreu o pecado, e que todo espírito já se corrompeu em alguma angústia. Desse ponto é que somos imperadores de nossas decisões e de nossas escolhas, e nos enraizamos profundamente em aprisionamentos imperceptíveis de autopreservações cândidas e débeis, concebendo-nos alívios em conjeturas de tormentas alheias.

Madalena ainda é apedrejada a todo momento, sob o olhar de nosso Deus criado e sob a desobediência de suas palavras sábias. No entanto, o parasita interno que nos habita é pior que qualquer chaga que se nos possa ser atirada de qualquer lugar da vastidão inaugurada.

Descendo o vale crepuscular para o iminente abraço da noite, a conclusão a que pude chegar de minha longa jornada é que nossas pedras angulares se distam de nossos estandartes expostos nas altas torres de nossos magníficos castelos e que, ao nos negarmos enfrentar nossos próprios infernos, costurando, com nossas máscaras, angelicais palidezes e sinfônicos sussurros sob o resto da conjectura, também não podemos superá-los para nos enaltecermos em nossos céus.

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Sim, não mais

que num breve derrepente

de chuvas com foices

verborrágicas,

sucumbem-se

os sonhos exíguos

e as esperanças

cansadas:

há marulhos

secos de asas se quebrando;

enquanto, à espreita,

os lobos uivam,

faminta

e libidinosamente,

à esperarem pelo banquete

das vísceras.

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