Citações para inspirar e refletir

Não crer a verdade é mentir com o pensamento; impugnar a verdade é mentir com a obra; afirmar a mentira é mentir com a palavra.

Há uns a quem o zelo come, e há outros que comem do zelo.

O mal não está em ser tentado, está em ser vencido.

Há-se o amor no temer, como no desejar; e assim como não há maior sinal de amor que impossíveis desejados, assim não há maior sinal de amor que impossíveis temidos.

É achaque muito vulgar o verem-se muitas vezes os pés no posto mais levantado e as cabeças no lugar mais abatido.

Homem triste: se a tristeza te não tirou ainda o uso da razão, pergunta-te a ti mesmo para onde vais, quo vadis? E esta consideração em qualquer caso ou estado da vida, por triste que seja, não só te servirá de consolação, de alívio e de remédio, mas te livrará para sempre de toda a tristeza.

Quem teme os perigos possíveis estará acautelado; mas quem teme os impossíveis está seguro. O melhor meio de conservar a segurança é temê-la.

Nem o receio é descrédito do amor, nem a cautela é descrédito do poder.

Aos outros lugares, ainda que não sejam os mais altos, chega-se tarde e com dificuldade; ao último, logo e facilmente.

Nunca as máquinas vivas igualam a medida das sonhadas.

Os cuidados são exercício de homens acordados, os sonhos são atenções de homens dormindo: os cuidados são os desvelos da atenção; os sonhos são as desatenções do descuido.

As tristezas que correm pelos olhos não são as mais tristes; as que se afogam no coração e as que afogam, essas, são as mais sensíveis e penetrantes.

O homem é animal sociável, nisso nos distinguimos dos brutos; e parece cousa dura que, havendo necessariamente um homem de tratar com os homens, se haja de guardar de todos os homens. Não haverá um homem com quem outro homem possa tratar sem temor, sem cautela e sem se guardar dele?

Os trabalhos são grandes ou pequenos pela medida e proporção do desejo ou do temor.

Não há Sol, por mais luzido, que não necessite de aurora.

Quem serve tem por prémio a vossa mesa; quem ama tem por prémio o seu cuidado. E quem tem os olhos em vossa mesa claro está que há-de esperar; quem tem o coração no seu cuidado claro está que há-de temer.

Aquilo em que cada um cuida e lhe dá maior cuidado, quando vigia, isso é o em que sonha, quando dorme.

Nesta perpétua roda em que se revolve o mundo, tudo se move, tudo se altera, tudo se muda, tudo está em contínua agitação, sem consistência nem firmeza; nem há lugar algum em que se goze de quietação e sossego, senão unicamente o último, e só por ser o último.

Assim como o gosto faz os dias breves, assim o trabalho os faz longos.

O último lugar merecido por distribuição alheia pode ser afrontoso; tomado por eleição própria é o mais honrado.

Entre todas as paixões humanas, a que mais aflige e tem mais modos de afligir é o temor. As outras atormentam com o que é; o temor com tudo o que pode ser, e não só com os males, senão com os mesmos bens.

A natureza da união é unir, a propriedade multiplicar: e para que a união faça de poucos muitos é necessário que de muitos e de todos faça primeiro um só.

Desunir os que mais sabem dos que melhor pelejam é saber sem pelejar e é pelejar sem saber: una-se uma cousa com outra.

Uma sogra talvez é melhor estar doente que sã, porque doente a mesma doença a tem quieta a um canto da casa, e sã rara é a que não se contente com menos que com todos os quatro cantos dela.

Se a duração se mede pela realidade, é sempre igual e a mesma; porém, se se mede pela apreensão, nela se varia e desiguala de tal sorte que, se é de gosto, o gosto a estreita e faz breve; e, se de pena, a pena a dilata e faz larga.

O homem, filho do tempo, reparte com o mesmo tempo ou o seu saber ou a sua ignorância; do presente sabe pouco, do passado menos e do futuro nada.

É terrível género de perplexidade temer sem saber a quem e, bastando um só inimigo para o temor, não haver algum entre tantos para a cautela.

O peso que achamos na vaidade não está na mesma vaidade, senão no coração com que a amamos. Amamos e estimamos a vaidade, e por isso a balança inclina a ela e com ela, e nos mostra falsamente o peso onde o não há.

A vaidade entre os vícios é o pescador mais astuto e que mais facilmente engana os homens.

Os sonhos são uma pintura muda em que a imaginação, a portas fechadas e às escuras, retrata a vida e a alma de cada um com as cores das suas acções, dos seus propósitos e dos seus desejos.

O tempo, como o mundo, tem dois hemisférios: um superior e visível, que é o passado, outro inferior e invisível, que é o futuro. No meio de um e outro hemisfério ficam os horizontes do tempo, que são estes instantes do presente que imos vivendo, onde o passado se termina e o futuro começa.

Onde as cousas são tão grandes que não têm medida e tantas que não têm número, como nunca pode faltar a matéria, assim é força que falte o tempo.

Acredite-se sempre o lugar com as acções, e não o sujeito com o lugar; evitem-se proveitos pequenos, que se obram à custa de grandes danos.

Ao trabalho corresponde o fruto que se colhe.

Faltando a pedra e o operário, de modo algum se pode construir o edifício, por mais que tenha sido planeado.

Não há poder maior no mundo que o do tempo: tudo sujeita, tudo muda, tudo acaba.

O tempo que se toma para fazer melhor o ofício não se tira ao ofício.

Num há unidade, mas não pode haver união: em dois, que são duas unidades, já pode haver união; e vai tanto de haver união a não haver união entre os homens que um homem antes da união é um, e dois homens depois da união são dez.

Os sonhos são a relíquia dos cuidados.

Todo o talento é arriscado a o perder, ou não dar boa conta dele, a presunção humana.

Os outros vícios podem andar separados uns dos outros e ainda encontrados; porém, o vício da torpeza, ou juntos em si ou encadeados após si, sempre os traz todos consigo.

O tempo umas coisas melhora e outras corrompe.

O tempo define-se: mensura primi mobilis : a medida do primeiro móvel: e o primeiro móvel neste mundo pequeno que chamamos homem é o coração. Daqui vem que, segundo os movimentos do mesmo coração, pode o mesmo tempo, com diferentes respeitos, ser longo e breve.

O que é impossível à arte e à natureza é possível à união.

Seguirem-se aos anos os desenganos é fazer o tempo o que faz o tempo; mas anteciparem-se os desenganos aos anos é fazer a razão o que o tempo havia de fazer.

A terra não costuma dar fruto senão a quem come o seu pão com o suor do seu rosto.

Sentença é divina, tão infalível na verdade como provada na experiência, que aquela graça da natureza a que os olhos chamam formosura não é mais que uma aparência da mesma vista, enganosa e vã.

Ainda que a multidão se compõe de unidades, as mesmas unidades que divididas são fracas, ou menos fortes, unidas são fortíssimas.