Citações para inspirar e refletir

Os dois nervos da guerra são gente e dinheiro.

O morrer na guerra pode ser e comummente é honra, mas o fugir sempre é afronta.

Aquele cego quando não tinha olhos não via, depois que teve olhos, viu; nós temos olhos e não vemos. Naquele cego houve cegueira e vista, mas em diversos tempos; em nós no mesmo tempo está junta a vista com a cegueira, porque somos cegos com os olhos abertos e, por isso, mais cegos que todos.

Não há grande empenho sem mistura de doidice. E a razão é porque para qualquer homem obrar heroicamente, e se exceder, e levantar sobre si, é necessário sair de si.

Os brutos distinguem-se dos homens em que os homens governam-se pelo entendimento, e os brutos pelos sentidos.

Não se pode conservar a saúde com muitos anos e com pouco gosto.

Saudar com os iguais é acto de amizade, com os maiores de urbanidade e com todos de humanidade.

Bons exteriores com mau interior são hipocrisias.

Mais para temer é um homem desarmado, com entendimento, que todas as feras armadas, sem ele.

Só quem tem por natureza o mais tem confiança para se chamar o menos.

O erro por que muitas vezes se não acertam as eleições dos ofícios é porque se buscam os homens grandes nas casas grandes, e eles estão escondidos nas casas pequenas.

Sendo muito poucos no mundo os homens que podem luzir, aqueles diante dos quais se possa luzir ainda são muito menos.

Somos pouco maiores que ervas, e fingimo-nos tão grandes como as árvores; somos a coisa mais inconstante do mundo, e cuidamos que temos raízes; se o Inverno nos tirou as folhas, imaginamos que no-las há-de tornar a dar o Verão; que sempre havemos de florescer, que havemos de durar para sempre. Isto somos e isto cuidamos.

Perguntado um grande filósofo qual era a melhor terra do mundo, respondeu a mais deserta, porque tinha os homens mais longe.

Com as armas se sustentam os reinos, mas sem pão não se sustentam as armas; porque melhor pelejam os soldados mantidos do que guerreiam armados; e mal pode sustentar com armas um reino quem não pode sustentar nas mãos as armas.

Nenhuma coisa trazemos os homens mais esquecida e desconhecida, nenhuma trazemos mais detrás de nós, que a nós mesmos.

Os modos de guerrear são tantos quantos tem inventado o amor para a defesa própria, e o ódio para a ruína do inimigo.

A natureza fez o comer para o viver e a gula fez o comer muito para o viver pouco.

O pó futuro, o pó em que nos havemos de converter, vêem-no os olhos; o pó presente, o pó que somos, nem os olhos o vêem nem o entendimento o alcança.

Nascer pequeno e morrer grande é chegar a ser homem.

Nenhuma coisa se pode prometer à natureza humana mais conforme a seu maior apetite, nem mais superior a toda a sua capacidade, que a notícia dos tempos e sucessos futuros.

Tudo aquilo que se faz para os olhos dos homens, ainda que se faça, não se faz.

Quanto é mais eficaz e poderosa para mover os ânimos dos homens a esperança das coisas próprias que a memória das alheias?

A pintura tem cores e sombras, claros e escuros; e tanto se descobre a soberania do seu espírito no claro do que diz, como no escuro do que cala.

Não há votos mais perniciosos na paz e na guerra, nem mais bem aceites comummente aos que governam o leme, que os que por poupar a fazenda impossibilitam as acções, com o que o que havia de ser trabalho é ociosidade, e o que havia de importar muito se resolve em nada.

Cuidam os ministros que feitos os conselhos, feitas as consultas, feitos os decretos, está feito tudo; e ainda não se começou a fazer nada. O princípio dos negócios é a execução: enquanto se não dão à execução não se lhes tem dado princípio.

O melhor modo de pedir é agradecer. Assim como o ingrato só pela ingratidão perde o benefício passado, assim o agraciado só pelo agradecimento solicita e alcança o futuro.

O certo é que toda a fortuna tem jurisdição no amor: se é adversa, ninguém vos ama; se é próspera, a ninguém amais. Sermões (84)

A peste do governo é a irresolução. Está parado o que havia de correr, está suspenso o que havia de voar, porque não atamos nem desatamos.

Há casos em que a felicidade consiste não em se achar o que se busca e deseja, senão em se não achar.

Foram muito menos os danos em que caíram os homens por lhes faltar a notícia do passado que aqueles que cegamente se precipitaram pela ignorância do futuro.

Quantos grandes há neste mundo que não sabem ser o que são? Depois de lhe dar o que deu, parece que se arrependeu a fortuna do que lhe tinha dado. O rico é avarento e não sabe usar da riqueza: o sábio é imprudente e não sabe usar da sabedoria: o valente é temerário e não sabe usar do valor.

As razões não são as que sustentam os estados, senão as execuções.

A geografia do mundo melhor se aprende vista no mesmo mundo que pintada no mapa.

Não há coisa que mais sintam os pais do que os castigos e penas dos filhos e descendentes.

Deixar antes de possuir é usura de merecer, porque quem mais dá mais merece, e quem dá os bens na esperança dá-os onde são maiores.

Não pode ser um estado bem governado, cujos ministros são interesseiros. Como procurará a abundância o que tem seu lucro na carestia? Como amará a república quem idolatra os seus tesouros? Onde reina esta cobiça falta a quietação e a paz, caem as monarquias. São os mui atentos em suas fortunas perigosos em os grandes postos.

As coisas grandes não se acabam de repente; hão mister de tempo e todas têm seu tempo.

Bem fora que pudera mais com os homens, a memória, que a esperança.

Os homens costumam conhecer nos outros, não a pessoa, senão a fortuna.

Para a esperança estar inteiramente satisfeita, parte da satisfação há-de pertencer ao desejo e parte à confiança: ao desejo para o alívio; à confiança para o seguro.

Não basta que as coisas que se dizem sejam grandes, se quem as diz não é grande.

O que nasce grande diminui a grandeza em querer ser mais.

A esperança é um afecto que, suspirando sempre por ver, vive de não ver e morre com a vista.

Em poucos, há ordem, há união, há conselho; na multidão, nem ordem, porque será perturbação; nem união, porque será discórdia; nem conselho, porque será tumulto. Os ministros hão-de ser como as leis: as leis hão-de ser poucas e bem guardadas; e os ministros poucos e escolhidos.

Não há coisa que tanto mude as feições, como a fortuna.

Se é miséria grande o pouco que fazemos por alcançar e ver a glória, muito maior miséria é o muito que fazemos pela perder e não ver.

Esta é a injustiça da fama, que tanto desacredita com o presumido, como ofende com o verdadeiro.