Citações para inspirar e refletir

A esperança satisfaz-se com a medida do que se espera.

A esperança promete bens, o temor ameaça males, e entre promessas e ameaças tanto vem a se padecer o que se espera, como o que se teme.

Esta é a injustiça da fama, que tanto desacredita com o presumido, como ofende com o verdadeiro.

Enfim, que neste jogo que o mundo chama da fortuna não consta o ser má ou boa, senão no bom ou mau uso dela.

Luz é o entendimento, porque aclara a sua verdade; e, se com a cegueira da vontade o consultarmos, embaraçadas se vêem sempre as primeiras resoluções, e sempre das segundas instâncias experimentamos melhorados os acertos.

Nenhuma coisa desengana a quem quer enganar-se.

Isto é o que fazem todos os escritores, severíssimos com os defeitos alheios e benigníssimos com os próprios, como pais, enfim.

Assim como há esperanças que tardam, há esperanças que vêm. (...) As esperanças que tardam tiram a vida; as esperanças que vêm não só não tiram a vida, mas acrescentam os dias e os alentos dela.

Há casos em que a felicidade consiste não em se achar o que se busca e deseja, senão em se não achar.

Nenhum segue mais leis que as da conveniência própria. Imaginar o contrário é querer emendar o mundo, negar a experiência e esperar impossíveis.

Deixar antes de possuir é usura de merecer, porque quem mais dá mais merece, e quem dá os bens na esperança dá-os onde são maiores.

Não ver nada é privação; ver uma coisa por outra é erro.

Quaisquer meios são mortos se não forem activamente postos em acção por vivos e fortes instrumentos aptos para operar.

Mais dá quem despreza o que espera que quem dá o que possui.

As batalhas mais invencíveis são as do entendimento, porque onde as feridas não tiram sangue, nem a fraqueza se vê pela cor, nenhum sábio se confessa vencido.

Não crer é ter o entendimento cego e obstinado; crer uma coisa e obrar outra é totalmente não ter entendimento.

O certo é que toda a fortuna tem jurisdição no amor: se é adversa, ninguém vos ama; se é próspera, a ninguém amais. Sermões (84)

Não é de maravilhar que se vejam tantas coisas feitas sem entendimento e contra todo o entendimento, pois os que se ocupam, ou são ocupados nelas, não meditam no que devem.

Ou indo ou estando, ou caminhando ou parados, todos sempre com igual velocidade passamos.

Não há coisa que tanto mude as feições, como a fortuna.

O merecimento da esmola não consiste em que a comam aqueles para quem a dais, senão em que vós a deis para que eles a comam.

Onde há muito em que eleger não pode haver pouco sobre que duvidar.

As razões não são as que sustentam os estados, senão as execuções.

Fazer mais ostentosa a dignidade do que ela é em si é afectar fortunas; e, se lográ-las é motivo para a inveja, afectá-las é estímulo para o ódio.

Não pode haver modo melhor de conhecer a desigualdade das forças que medindo-as.

É muito mais dificultoso o contentar que o remir.

O contentamento e alegria que a riqueza e vaidade pretendem só a pobreza sisuda o alcança, e muito maior.

O maior bem, ou o único bem, que têm as supremas dignidades do mundo é serem um degrau sobre o qual se levanta mais a virtude.

Deixem todos de ser o que eram, para se fazerem o que devem; desfaçam-se todos como devem, tornarão a ser o que eram.

Uns se conservam pelo que foram, outros pelo que são.

A melhor e a pior coisa que há no mundo é o conselho. Se é bom, é o maior bem; se é mau, é o pior mal.

Que paga maior para o coração honrado que ter feito o que devia? Quanto fizestes o que devíeis, então vos pagaste.

Porque o bom conselho, e o bom conselheiro, não o faz o nome nem a qualidade da pessoa, senão a do voto.

Quanto o bem desejado está mais vizinho, tanto é maior o desejo.

Fiar-se só de si, e aconselhar-se só consigo, tem o perigo do amor-próprio; fiar-se só de outro, e aconselhar-se só com outro, tem o risco do interesse alheio.

A dor moderada solta as lágrimas, a grande as congela e as seca. Dor que pode sair pelos olhos não é grande dor.

O bem ou é presente, ou passado, ou futuro: se é presente, causa gosto; se é passado, causa saudade; se é futuro, causa desejo.

Como em todas as matérias controversas, dizer o já dito é supérfluo, assim (...) dizer o que ainda não esteja dito é dificultoso.

Quando as dores são iguais, sentem-se todas; quando uma é maior, suspende as outras.

Não basta ver para ver, é necessário olhar para o que se vê.

Os que ouvem são os ouvidos; mas os que ouvem bem, ou mal, são os corações. Tudo o que entra pelo ouvido faz eco no coração; e conforme está disposto o coração, assim se formam os ecos.

A pior coisa que têm os maus costumes é serem costumes: ainda é pior que serem maus.

A mesma despedida se represente, e celebre, com festas; porque quando as ausências são para glória de quem parte ninguém as sente melhor que quem mais se alegra.

Quem pede justiça a quem tem por ofício fazê-la pede requerendo, e quem pede a dívida a quem está obrigado a pagá-la, pede demandando.

Mais facilmente se passa de um extremo ao outro que do meio ao extremo. É o meio nas matérias da perfeição, como nas da política, em que as resoluções meias são as piores, porque não atam nem desatam. Também a neutralidade é meio; e pior é a profissão de neutral que a de inimigo declarado.

A razão por que não achamos o descanso é porque o buscamos onde não está.

A eternidade e o desejo são duas cousas tão parecidas que ambas se retratam com a mesma figura. Os Egípcios nos seus hieróglifos, e antes deles os Caldeus, para representar a eternidade pintaram um O: porque a figura circular não tem princípio, nem fim; e isto é ser eterno. O desejo ainda teve melhor pintor, que é a natureza. Todos os que desejam, se o afecto rompeu o silêncio e do coração passou à boca, o que pronunciam naturalmente é O.

As cidades com ferro se defendem e não com ouro.