Citações para inspirar e refletir

É de direito natural que ninguém seja condenado sem ser ouvido.

Quem em tudo quer parecer maior não é grande.

Não só vos condenam os homens pelo que vós nunca imaginastes, mas condenam-vos pelo que nem eles imaginam de vós.

Não há palavra mais equívoca, nem advérbio de mais duvidosa significação, que o logo em matéria de despachos. Apenas há remissão que não desça com um logo, e quase não há consulta que não suba com dois logos, e alguma com três. Mas estes logos quão longos são, quanto tardam e quanto duram!

Se todos os bens do mundo são vaidade, como podem ser verdadeiros bens? E, já que lhes concedemos o nome de bens, se todos causam aflição do ânimo, como podem ser bens sem mistura de males?

Para persuadir o bem é necessária maior eloquência que para declamar ou declarar o mal.

A união que ao princípio do matrimónio eram cadeias de ouro, continuadas as faz o tempo de ferro.

Quem tem bens, assim como é certo que há-de ter inimigos, assim é certo que pode fazer bem.

Os ânimos desejosos de fazer bem mais os lisonjeia quem lhes pede que quem os louva.

Se um homem está verdadeiramente arrependido, se conhece verdadeira e profundamente as suas culpas, nunca ninguém dirá dele tanto mal que ele se não julgue por muito pior.

Melhor será arrepender agora que quando o mal passado não tenha remédio.

Quando é verdadeiro benefício a obra boa? Quando quem a faz sabe que a perde e, contudo, a faz.

Tanto depende o que se diz da autoridade de quem o diz.

E não há dúvida de que todas as coisas são mais estimadas, e de maior gosto, quando se recuperam depois de perdidas que quando se possuem sem se perderem.

Há bondades tão benignas que é mais fácil nelas a contrição que nos que as ofenderam o arrependimento.

É coisa tão dificultosa acomodar-se a trabalhar para viver, quem está costumado a outra vida, que esta mesma dificuldade é a que inventou a arte e artes de furtar.

Há chorar com lágrimas e chorar com riso: chorar com lágrimas é sinal de dor moderada; chorar sem lágrimas é sinal de maior dor; e chorar com riso é sinal de dor suma e excessiva.

Muito mais custa o requerimento que o merecimento. Para o merecimento basta batalhar com um inimigo; para o requerimento é necessário batalhar com um cento de ministros, que as mais das vezes não são amigos.

Oh! Quanta diferença há entre as apreciações do mais sapientíssimo, filosofando de longe sobre coisas distantes, e as de outro menos douto que, de perto, na sua presença, vê as coisas como elas são.

Estime-se fortíssimo o que se tem por fraco, e fará façanhas tão incríveis como as de Gedeão.

Para aprender não basta só ouvir por fora, é necessário entender por dentro.

Cada um é da cor do seu coração.

Se muitas vezes pela impossibilidade dos tempos é força que estejam as mãos fechadas, porque não estarão os braços abertos? E que avareza pode ser mais cruel que negar a vida a um homem quem lha pode dar com palavras?

Tal como disse Santo Agostinho, a consciência é necessária para nós, e a fama para os outros; mas não só para os outros, senão também para nós, porque, se perdermos a fama, também perderemos a consciência.

Tanto ganham de estimação as coisas quando se perdem, e tanto acrescentam de gosto quando se recobram.

O mestre na cadeira diz para todos, mas não ensina a todos. Diz para todos, porque todos ouvem, mas não ensina a todos, porque uns aprendem, outros não.

Não pode haver maior cegueira, nem mais cega, que ser um homem cego e cuidar que o não é.

Neste mundo, não há benefício sem pensão, nem bem tão isento de todo o mal que não tenha e padeça seu contrário.

O que se não pode calar com boa consciência, ainda que seja com repugnância, é força que se diga.

O amor em matéria de ausência, se é sofrido, não é grande; se não é impaciente, não é amor.

A fineza do amor mostra-se em igualar nos favores os que são desiguais nos merecimentos: não em fazer dos indignos dignos, mas em os tratar como se o fossem.

O amor é o preceito; a correspondência, a obrigação; o amar, império; o ser amado, obediência.

Se não quero fazer companhia, arrisco-me a ficar só (...). Se quero ser amigo de todos, arrisco-me a ter todos por inimigos.

O amor essencialmente é união, e a união não pode unir um extremo sem que una também o outro.

O amor deixará de variar, se for firme, mas não deixará de tresvariar, se é amor.

O amor perfeito, e que só merece o nome de amor, vive imortal sobre a esfera da mudança, e não chegam lá as jurisdições do tempo.

O amor-próprio sempre cego ou não vê ou não quer crer, que é a maior cegueira.

Tudo conquista o amor quando conquista uma alma, porém, o primeiro rendido é o entendimento.

Quem ama porque o amam é agradecido; quem ama para que o amem é interesseiro; quem ama não porque o amam nem para que o amem, esse, só é fino.

Quem deixa tudo pelo amado, deixa tudo: mas quem deixa pelo amado ao mesmo amado ainda deixa mais; porque chega a deixar aquele por quem tem deixado tudo.

As outras enfermidades têm na dilação o maior perigo; a do amor tem na mesma dilação o melhor remédio.

A cegueira do juízo e amor-próprio é muito maior que a cegueira dos olhos.

Se não tiverdes com que pagar as outras dívidas, ao menos não devais o amor de uns aos outros. Porque o não pagar as outras dívidas pode ter escusa na impossibilidade; mas não pagar o amor, nenhuma escusa pode ter, porque basta a vontade para pagar.

Um dos remédios do amor é a ausência. Muitas enfermidades se curam só com a mudança do ar; o amor com a da terra.

Com a distância e a ausência serem tão excessivas, pôde a distância apartar os corpos, mas não pôde dividir os corações: pôde a ausência impedir a vista, mas não pôde esfriar o amor.

Não há palavra que mais lastime e magoe o coração na despedida dos que se amam que um nunca mais.

A morte faz insensível a quem mata; o amor, insensível a quem ama.

Entregar o coração com os olhos abertos é querer a vista por prémio do amor: entregar o coração com os olhos fechados é não querer no amor nem o prémio da vista.