Citações para inspirar e refletir

O ingrato é menos culpado de sua ingratidão do que quem lhe fez o bem.

O amor-próprio aumenta ou diminui as boas qualidades de nossos amigos na medida de nossa satisfação com eles; e julgamos seus méritos pelo modo como se portam conosco.

Os grandes nomes rebaixam em vez de elevar os que não sabem defendê-los.

Se resistimos às nossas paixões, é mais pela sua fraqueza que pela nossa força.

O sinal de um mérito extraordinário é ver os que mais o invejam obrigados a louvá-lo.

A nossa desconfiança justifica a impostura do outro.

Desiludir um homem preocupado com o seu mérito é prestar-lhe tão mau serviço como o prestado àquele louco de Atenas que pensava que todos os barcos que chegavam ao porto eram seus.

Os velhos gostam de dar bons conselhos para se consolar de já não terem condições de dar maus exemplos.

O uso corrente do artifício é característica de uma alma pequena, e quase sempre acontece que quem o utiliza para se cobrir de um lado se descobre de outro.

Os homens não viveriam tanto tempo em sociedade se uns não fossem ludibriados pelos outros.

As únicas boas cópias são as que nos revelam o ridículo dos maus originais.

A mais sutil de todas as astúcias é saber fingir cair nas ciladas que nos armam, e nunca somos tão facilmente enganados como quando pensamos em enganar os outros.

Não damos nada com tanta liberalidade como os nossos conselhos.

É mais fácil ser sábio para os outros que para si mesmo.

A galanteria do espírito é dizer coisas lisonjeiras de um modo agradável.

Nada é menos sincero que o modo de pedir e dar conselhos. Quem os pede parece ter uma deferência respeitosa pelos sentimentos do amigo, embora só pense em fazê-lo aprovar os seus e torná-lo avalista do seu comportamento. E quem aconselha paga a confiança que lhe é manifestada com um zelo ardente e desinteressado, embora no mais das vezes só busque nos conselhos que dá o seu próprio interesse ou a sua glória.

Enganamo-nos quando pensamos que o espírito e o julgamento eram duas coisas diferentes. O julgamento não passa da grandeza da luz do espírito, que penetra no fundo das coisas, onde observa tudo o que deve observar e percebe as que parecem imperceptíveis. Assim, convém concordarmos que a extensão da luz do espírito é que produz todos os efeitos atribuídos ao julgamento.

O menor defeito das mulheres entregues a fazer amor é fazer amor.

Há pessoas que jamais teriam amado se jamais tivessem ouvido falar do amor.

Não sentiríamos prazer se nunca nos lisonjeássemos.

Todos falam bem de seu coração, e ninguém ousa falar bem de sua razão.

Não é racional quem encontra a razão por acaso, mas quem a conhece, a discerne e a saboreia.

No trato da vida, agradamos mais comumente por nossos defeitos que por nossas boas qualidades.

A maior ambição não tem a menor aparência quando se acha na absoluta impossibilidade de chegar ao que aspira.

Nunca somos tão ridículos pelas qualidades que temos como pelas que fingimos ter.

Todos se queixam de sua memória e ninguém se queixa de seu julgamento.

Não nos podemos consolar de sermos enganados pelos nossos inimigos e traídos pelos nossos amigos; e muitas vezes ficamos satisfeitos quando o somos por nós mesmos.

A juventude muda os seus gostos pelo ardor do sangue, e a velhice conserva os seus por costume.

É uma espécie de afetação observar que nunca a demonstramos.

A fraqueza é o único defeito que não se consegue corrigir.

O espírito é sempre ludibriado pelo coração.

A subtileza exagerada é uma falsa delicadeza, e a verdadeira delicadeza é uma sólida subtileza.

Nem todos os que conhecem o seu espírito conhecem o seu coração.

Às vezes basta ser grosseiro para não ser enganado por um homem hábil.

O bom gosto do espírito consiste em pensar coisas honestas e delicadas.

Os defeitos do espírito, assim como os do rosto, aumentam com a velhice.

Não há os que se envergonham de se terem amado quando já não se amam.

Se não tivéssemos orgulho, não nos queixaríamos do orgulho dos outros.

A reconciliação com os nossos inimigos é apenas um desejo de melhorar a nossa situação, um cansaço da guerra e o temor de algum revés.

Mais participa o orgulho que a bondade nas advertências que fazemos aos que cometem erros; e os repreendemos não tanto para corrigi-los como para convencê-los de que deles estamos isentos.

Só há uma espécie de amor, mas dela há mil cópias diferentes.

Na maioria dos homens, o amor à justiça é apenas o receio de sofrer a injustiça.

Não há acidentes tão infaustos de que os hábeis não tirem algum proveito, nem tão faustos que os imprudentes não possam reverter em seu prejuízo.

Embora os homens se vangloriem de suas grandes ações, elas não costumam resultar de um grande desígnio, mas do acaso.

Embora a prudência não consiga nos assegurar o menor acontecimento, não há elogios que não se faça a ela.

Para nos estabelecermos no mundo, fazemos todo o possível para parecer estabelecidos.

O ódio pelos favorecidos não é mais que o amor pelo favorecimento. O rancor de não o possuir consola-se e suaviza-se pelo desprezo demonstrado aos que o possuem; e recusamos-lhes as nossas homenagens, não podendo retirar-lhes aquilo que lhes atrai as de todo o mundo.

O que os homens chamaram amizade é apenas uma sociedade, um acordo recíproco de interesses e uma troca de bons ofícios; enfim, é apenas um comércio em que o amor-próprio sempre se propõe a ganhar algo.