Citações para inspirar e refletir

A humildade é a verdadeira prova das virtudes cristãs: sem ela conservamos todos os nossos defeitos, e eles são cobertos apenas pelo orgulho que os esconde dos outros e muitas vezes de nós mesmos.

Louvar nos príncipes virtudes que não têm é injuriá-los impunemente.

O ridículo desonra mais do que a desonra.

Há certos defeitos que, bem valorizados, brilham mais que a própria virtude.

O que nos causa tanta acrimónia com os que nos fazem espertezas é que acreditam ser mais astutos que nós.

As mulheres não têm severidade completa sem aversão.

As ocasiões nos fazem conhecer os outros e ainda mais a nós mesmos.

Só os que são desprezíveis é que temem ser desprezados.

Consolamo-nos muitas vezes por fraqueza dos males que a razão não tem a força de nos consolar.

Tão honesto é gloriar-se consigo quanto é ridículo fazê-lo com os outros.

Só sentimos nossos bens e males na proporção de nosso amor-próprio.

A inveja é mais irreconciliável que o ódio.

O ciúme nasce sempre com o amor, mas nem sempre morre com ele.

O que faz com que os amantes nunca se aborreçam de estar juntos é que estão sempre falando de si mesmos.

É mais difícil ser fiel à sua amante quando se é feliz do que quando se é desprezado.

Não poderíamos conservar por muito tempo os sentimentos que devemos ter por nossos amigos e benfeitores se tomássemos a liberdade de falar amiúde de seus defeitos.

Perdoamos enquanto amamos.

O maior milagre do amor é curar a coqueteria.

Os fracos não podem ser sinceros.

Quase sempre nos entediamos com as pessoas com quem não é permitido entediarmo-nos.

Há meios para curar a loucura, mas não os há para endireitar uma mente extraviada.

O bom temperamento, que se gaba de ser tão sensível, muitas vezes é sufocado pelo menor interesse.

Em todas as profissões, cada um finge uma fisionomia e um exterior para aparentar o que quer que acreditem. Assim, pode-se dizer que o mundo só é composto de aparências.

A piedade é quase sempre uma sensação dos nossos próprios males nos males do outro. É uma hábil previsão das desgraças em que podemos cair; socorremos os outros para os comprometermos a fazer-nos o mesmo em ocasiões semelhantes; e esses serviços que lhes prestamos são, propriamente falando, bens que fazemos a nós mesmos por antecipação.

A juventude é uma embriaguez contínua: é a febre da razão.

A moderação não pode ter o mérito de combater a ambição e submetê-la: jamais se encontram juntas. A moderação é a languidez e a preguiça da alma, assim como a ambição é sua atividade e seu ardor.

A presteza em acreditar no mal sem o examinar o suficiente é efeito do orgulho e da preguiça. Queremos encontrar culpados e não queremos dar-nos ao trabalho de examinar os crimes.

É enganar-se acreditar que só as paixões violentas como a ambição e o amor podem vencer as outras. A preguiça, por lânguida que seja, muitas vezes não deixa de ser a dominante; usurpa todos os desígnios e ações da vida, e destrói e consome insensivelmente as paixões e virtudes.

O mérito dos homens tem sua temporada, como as frutas.

Muitos desprezam o bem, mas poucos sabem dá-lo.

Por melhor que nos falem de nós, não nos ensinam nada de novo.

Muitas vezes as mulheres acreditam amar, ainda que não amem. A ocupação com uma intriga, a emoção do espírito provocada pelo galanteio, a propensão natural ao prazer de serem amadas e o esforço de recusar convencem-nas de que sentem paixão, quando só sentem coqueteria.

Não há homem hábil o bastante para conhecer todo o mal que faz.

O bom gosto vem mais do julgamento que do espírito.

A educação que em geral se dá aos jovens é um segundo amor-próprio que lhes inspiramos.

A cortesia é um desejo de recebê-la e de ser considerado polido.

Quando exageramos a ternura de nossos amigos por nós em geral é menos por reconhecimento que pelo desejo de fazer compreender o nosso mérito.

O interesse recorre a virtudes e vícios de todo tipo.

A graça da novidade é para o amor o que a flor é para as frutas; dá-lhe um lustro que se apaga facilmente e jamais volta.

Costumamos perdoar os que nos aborrecem, mas não perdoamos os que se aborrecem conosco.

Tão ordinário é ver mudarem os gostos como extraordinário é ver mudarem as inclinações.

Pode-se dizer do temperamento dos homens, como da maioria das construções, que tem diversas fachadas, umas agradáveis e outras desagradáveis.

Recusamos juízes para os interesses menores e queremos que a nossa reputação e glória dependam do julgamento dos homens, que nos são todos contrários, ou por inveja, ou por preocupação ou por suas poucas luzes; e é só para fazê-los pronunciarem-se em nosso favor que expomos de tantas maneiras a nossa tranquilidade e a nossa vida.

Todos os sentimentos têm, cada um, o seu tom de voz, gestos e aparências que lhes são próprios. E essa relação boa ou má, agradável ou desagradável, é o que faz as pessoas agradarem ou desagradarem.

A magnanimidade é bem definida pelo seu nome; mas poder-se-ia dizer que é o bom senso do orgulho e o caminho mais nobre para receber louvores.

Há negócios e doenças que os remédios irritam em certos momentos; e a grande habilidade consiste em conhecer quando é perigoso usá-los.

O orgulho, que nos inspira tanta inveja, também costuma nos servir para moderá-la.

Há falsidades disfarçadas que representam tão bem a verdade que seria julgar mal não se deixar enganar por elas.