Citações para inspirar e refletir

O jovem simpático não vê nada disto; ele lê, goza e usa a juventude de quem o precedeu, e alegra-se disso com todo o seu coração, como se ele já tivesse sido o que é agora.

Se eu aceitar finalmente algum facto último da natureza, é sem dúvida apenas resignação; mas faz uma grande diferença se a resignação tem lugar nos limites da faculdade humana, ou dentro dos limites hipotéticos da minha própria individualidade limitada.

O nosso erro é duvidarmos do que é certo e querermos estabelecer o incerto. A minha máxima no estudo da natureza é a seguinte: manter firme o que é certo e vigiar o incerto.

Quando observo o progresso luminoso e a expansão da ciência natural nos tempos modernos, pareço-me como um viajante que vai para leste, ao amanhecer, e olha para a luz crescente com alegria, mas também com impaciência; olhando em frente, com saudade, para o advento da luz plena e final, mas, no entanto, tendo de desviar os olhos quando o sol apareceu, incapaz de suportar o esplendor que ele esperava com tanto desejo.

Olhamos para a nossa vida apenas como algo feito em cacos, porque os nossos fracassos e falhas são sempre os primeiros a atingir-nos, tirando peso, na nossa imaginação, ao que fizemos e alcançámos.

Ela cria novas formas sem fim: o que existe agora nunca existiu; o que era não regressa; tudo é novo e, no entanto, é sempre velho.

Um homem não pode viver com todos, e não pode viver por todos. Conhecer esta verdade é atribuir um elevado valor aos amigos, e não odiar ou perseguir os inimigos. Não, não há quase nenhuma vantagem maior para um homem do que descobrir, se puder, os méritos dos seus oponentes: isso dá-lhe uma forte ascendência sobre eles.

A natureza vive apenas nos seus filhos, e a mãe, onde está ela? Ela é a única artista, de entre os materiais mais simples, a maior diversidade; alcançando, sem qualquer vestígio de esforço, a mais fina perfeição, a mais estreita precisão, sempre suavemente velada. Cada uma das suas obras tem uma essência própria; cada forma que ela toma está, na ideia, totalmente isolada; e, no entanto, todas as formas são uma só.

Na ciência, é um serviço de maior mérito procurar as verdades fragmentárias alcançadas pelos antigos, e desenvolvê-las ainda mais.

Ela ama-se a si mesma, e agarra-se eternamente a si mesma com olhos e corações inumeráveis. Ela dividiu-se para que possa ser o seu próprio prazer. Ela está sempre a fazer surgir novas criaturas para se deleitarem nela, e transmite-se de forma insaciável.

Há nela vida, movimento e desenvolvimento constante; e, ainda assim, ela permanece onde estava. Muda eternamente, nem por um momento fica parada. Do descanso ela nada sabe, e em todo o marasmo ela afixou a sua maldição. É firme; o seu passo é medido, as suas exceções raras, as suas leis imutáveis.

Se muitos homens não se sentissem obrigados a repetir o que não é verdade, porque o disseram uma vez, o mundo teria sido muito diferente.

Louvamos o século xviii por se preocupar principalmente com a análise. A tarefa que resta ao século xix é descobrir as falsas sínteses que prevalecem, e analisar de novo o seu conteúdo.

É sempre através dos nossos olhos a única forma de olharmos para as coisas. Só a natureza sabe o que ela quer dizer agora, e o que ela tinha significado no passado.

Que mestre seria um homem na sua própria disciplina se não ensinasse nada inútil!

Uma escola pode ser considerada como um único indivíduo que fala sozinho durante cem anos, e que tem um prazer extraordinário no seu próprio ser, por mais tolo e tonto que seja.

A ciência ajuda-nos perante tudo isto, o que de certa forma ilumina o sentimento de maravilha com que a natureza nos enche; depois, porém, à medida que a vida se torna cada vez mais complexa, cria novas formas de evitar o que nos faria mal e de promover o que nos fará bem.

As suas fontes de ação são poucas, mas nunca se desgastam: estão sempre a trabalhar, são sempre múltiplas.

Ela tem pensado, e pondera incessantemente; não como homem, mas como natureza. O significado do todo guarda-o para si, e ninguém o pode aprender com ela.

Não há nada mais odioso do que a maioria; consiste em poucos homens poderosos, que lideraram o caminho; malandros e fracos submissos nela acomodados; e de uma massa de homens que trota atrás deles, sem conhecerem sequer a sua própria mente.

O verdadeiro provérbio é aquele que diz que quem quer enganar a humanidade deve, antes de tudo, tornar plausível o absurdo.

O melhor feito para um homem de pensamento é ter sondado o que pode ser sondado, e reverenciar calmamente o insondável.

Ela rejubila com a ilusão. Se um homem destrói isto em si mesmo e nos outros, ela castiga-o como o tirano mais duro. Se ele a segue com confiança, ela pressiona-o contra o seu coração como se fosse seu filho.

Ela lança as suas criaturas do nada, e não lhes diz de onde elas vêm nem para onde vão. Só têm de seguir o seu caminho: ela conhece o caminho.

A maior loucura é que cada homem se julga obrigado a entregar o que as pessoas pensam ter conhecido.

O que os amigos fazem connosco e para nós é uma parte real da nossa vida, pois fortalece e faz progredir a nossa personalidade. A agressão dos nossos inimigos não faz parte da nossa vida; é apenas uma parte da nossa experiência, atiramo-la fora e guardamo-nos contra ela como contra a geada, a tempestade, a chuva, o granizo ou qualquer outro dos males externos que se pode esperar que aconteçam.

Os seus filhos são inumeráveis. Para nenhum deles ela é completamente mesquinha; mas tem os seus preferidos, com os quais é pródiga, e pelos quais faz muitos sacrifícios. Sobre o grande, ela espalhou o escudo da sua proteção.

Hipóteses são canções de embalar, com as quais o professor acalma os seus académicos para dormir. O observador atento e honesto está sempre a conhecer, cada vez mais, as suas limitações; ele vê que, quanto mais conhecimento se espalha, mais numerosos são os problemas que surgem.

Quanto mais o conhecimento avança, mais nos aproximamos do insondável: quanto mais soubermos utilizar o nosso conhecimento, melhor vemos que o insondável não tem qualquer utilidade prática.

A todos os momentos ela enceta as viagens mais longas, e a todos os momentos atinge o seu objetivo.

O drama que ela interpreta é sempre novo, porque ela traz sempre novos espectadores. A vida é a sua invenção mais justa e a morte é o seu dispositivo para ter vida em abundância.

Se olharmos para os problemas levantados por Aristóteles, ficamos surpreendidos com o seu dom de observação. Que olhos maravilhosos os gregos tinham para muitas coisas! Só que eles cometeram o erro de serem precipitados, de passarem de imediato do fenómeno para a explicação do mesmo, e assim produziram certas teorias que são muito inadequadas. Mas este é o erro de todos os tempos, e ainda cometido nos nossos dias.

O homem perspicaz, que reconhece as suas limitações, não está longe da perfeição.

Há tanta criptogamia na fanerogamia, que os séculos não a decifrarão.

Cada um sabe valorizar o que alcançou na vida; sobretudo o homem que pensa e reflete na sua velhice. Ele tem uma sensação confortável de que é algo que ninguém lhe pode roubar.

O século avança, mas cada indivíduo começa de novo.

A individualidade parece ser todo o seu objetivo, e ela não se preocupa com indivíduos. Está sempre a construir e sempre a destruir, e não podemos aproximar-nos da sua oficina.

A natureza preenche todo o espaço com a sua produtividade ilimitada. Se observarmos apenas a nossa própria Terra, tudo aquilo a que chamamos mal e infelicidade é-o porque a natureza não pode encontrar lugar para tudo o que vem à existência, e ainda menos dotá-la de permanência.

Tudo o que nasce procura espaço para si mesmo e deseja duração: por isso conduz outra coisa do seu lugar e encurta a sua duração.

Ela diverte-se com um espetáculo inútil; mas para nós a sua peça é muito importante.

Ela cria desejos, porque adora o movimento. Que maravilha, ela ganha tudo tão facilmente! Cada desejo é um benefício, logo satisfeito, logo voltando a crescer. Se ela dá mais, é uma nova fonte de desejo; e o próprio equilíbrio rapidamente se restabelece.

A incompetência é um obstáculo maior à perfeição do que se poderia pensar.

Há duas coisas com que um homem nunca é demasiado cuidadoso: com a obstinação de se limitar à sua própria linha de pensamento; e com a incompetência, se for além dela.

Natureza! Estamos rodeados por ela e encerrados pelo seu cinto: impotentes para a deixar e para nos aproximarmos. Sem ser incomodada nem avisada, ela leva-nos para o turbilhão da sua dança, e segue connosco até estarmos cansados e cairmos dos seus braços.

Vivemos no meio dela e somos estranhos. Ela fala--nos incessantemente e não trai o seu segredo. Estamos sempre a influenciá-la e, no entanto, não podemos infligir-lhe qualquer tipo de violência.

Se um homem se dedica à promoção da ciência, primeiro opõem-se-lhe, e depois é informado de que o seu terreno já está ocupado. No início, os homens não atribuem qualquer valor ao que lhes dizemos, e depois comportam-se como se eles próprios soubessem tudo.

Mesmo o mais antinatural é natureza; mesmo o filisteísmo mais grosseiro tem algo da sua genialidade. Quem não a vê em todo o lado não a vê em lado nenhum.

Os vários ramos do conhecimento tendem sempre, como um todo, a afastar-se da vida, voltando apenas por um caminho circular.