Citações para inspirar e refletir

Ela diverte-se com um espetáculo inútil; mas para nós a sua peça é muito importante.

Essa clemência que apresentamos como virtude se pratica ora por vaidade, às vezes por preguiça, muitas vezes por medo, e quase sempre pelas três razões juntas.

Vivemos no meio dela e somos estranhos. Ela fala--nos incessantemente e não trai o seu segredo. Estamos sempre a influenciá-la e, no entanto, não podemos infligir-lhe qualquer tipo de violência.

A todos os momentos ela enceta as viagens mais longas, e a todos os momentos atinge o seu objetivo.

Natureza! Estamos rodeados por ela e encerrados pelo seu cinto: impotentes para a deixar e para nos aproximarmos. Sem ser incomodada nem avisada, ela leva-nos para o turbilhão da sua dança, e segue connosco até estarmos cansados e cairmos dos seus braços.

As paixões são os únicos oradores que sempre convencem. São uma arte da natureza de regras infalíveis; e o homem mais simples que tem paixão convence melhor do que o mais eloquente que não a tem.

Por mais descobertas que se haja feito no país do amor-próprio, ainda restam nele muitas terras incógnitas.

A constância dos sábios não é senão a arte de reprimir sua agitação no coração.

Há no coração humano uma geração perpétua de paixões, de modo que a ruína de uma é quase sempre o nascimento de outra.

A moderação das pessoas felizes vem da calma que a boa fortuna confere a seus humores.

Em geral, a clemência dos príncipes não é senão uma política para conquistar a afeição dos povos.

Poucos conhecem a morte. Em geral não a sofremos por resolução, mas por estupidez e por costume; e a maioria dos homens morre porque não pode deixar de morrer.

Mesmo o mais antinatural é natureza; mesmo o filisteísmo mais grosseiro tem algo da sua genialidade. Quem não a vê em todo o lado não a vê em lado nenhum.

Ela pôs-me neste mundo; ela também me conduzirá para fora dele. Eu confio-me a ela. Ela pode fazer comigo o que lhe apetecer. Ela não vai odiar o seu trabalho. Eu não falei dela. Não! o que é verdade e o que é falso, ela falou de tudo. Tudo é culpa dela, tudo é mérito dela.

Ela rejubila com a ilusão. Se um homem destrói isto em si mesmo e nos outros, ela castiga-o como o tirano mais duro. Se ele a segue com confiança, ela pressiona-o contra o seu coração como se fosse seu filho.

Por mais cuidado que tomemos em acobertar as paixões com as aparências de devoção e honra, elas sempre aparecem através desses véus.

Ela cria desejos, porque adora o movimento. Que maravilha, ela ganha tudo tão facilmente! Cada desejo é um benefício, logo satisfeito, logo voltando a crescer. Se ela dá mais, é uma nova fonte de desejo; e o próprio equilíbrio rapidamente se restabelece.

Ela ama-se a si mesma, e agarra-se eternamente a si mesma com olhos e corações inumeráveis. Ela dividiu-se para que possa ser o seu próprio prazer. Ela está sempre a fazer surgir novas criaturas para se deleitarem nela, e transmite-se de forma insaciável.

Ela cria novas formas sem fim: o que existe agora nunca existiu; o que era não regressa; tudo é novo e, no entanto, é sempre velho.

As paixões têm uma injustiça e um interesse próprio que tornam perigoso segui-las, e devemos desconfiar delas mesmo quando parecem as mais racionais.

O amor-próprio é o maior de todos os aduladores.

O que consideramos virtudes costuma ser só um conjunto de ações e interesses diversos que o destino ou nosso engenho sabe arrumar; e nem sempre é por coragem e por castidade que os homens são corajosos e as mulheres são castas.

Tudo o que ela dá é considerado bom, pois, antes de mais nada, torna-o indispensável. Ela permanece, para que possamos ansiar pela sua presença; ela apressa--se, para que não nos cansemos dela.

A duração de nossas paixões depende tanto de nós como a duração de nossa vida.

O homem obedece às suas leis mesmo quando se opõe a elas: trabalha com ela mesmo quando quer trabalhar contra ela.

A filosofia facilmente vence os males passados e futuros. Mas os males presentes a vencem.

Ela é todas as coisas. Ela recompensa-se e castiga-se; e em si se regozija e angustia. Ela é rude e gentil, amorosa e terrível, impotente e todo-poderosa. No seu todo, está sempre presente. Passado ou futuro, ela não os conhece. O presente é a sua eternidade. Ela é bondosa. Louvo-a em todas as suas obras. Ela é sábia e imóvel. Ninguém a pode forçar a explicar-se, ou assustá-la num presente que ela não dá de bom grado. Ela é astuta, mas tem bons objetivos; e é melhor não reparar na sua astúcia.

A individualidade parece ser todo o seu objetivo, e ela não se preocupa com indivíduos. Está sempre a construir e sempre a destruir, e não podemos aproximar-nos da sua oficina.

A sua coroa é o amor. Só através do amor é que podemos aproximar-nos dela. Ela escava abismos entre todas as coisas, e todas as coisas se esforçam por se entrelaçar. Ela isola tudo, para que possa juntar tudo. Com alguns goles do cálice do amor, ela reembolsa uma vida cheia de problemas.

Com mais impaciência nosso amor-próprio sofre a condenação de nossos gostos que de nossas opiniões.

Os seus filhos são inumeráveis. Para nenhum deles ela é completamente mesquinha; mas tem os seus preferidos, com os quais é pródiga, e pelos quais faz muitos sacrifícios. Sobre o grande, ela espalhou o escudo da sua proteção.

Os homens não só estão sujeitos a perder a lembrança dos benefícios e das injúrias, como até odeiam os que os obsequiaram e deixam de odiar os que os ultrajaram. O zelo em recompensar o bem, e vingar-se do mal, parece-lhes uma servidão a que lhes custa se submeter.

Ela interpreta um drama; se ela o vê por si mesma, nós não o sabemos; e, no entanto, ela interpreta-o para nós, que estamos apenas um pouco afastados.

A paixão faz muitas vezes do homem mais hábil um louco, e hábeis os mais tolos.

Todos nós temos força suficiente para suportar os males do outro.

Ela está inteira e ainda assim nunca terminou. Como trabalha agora, também ela pode trabalhar para sempre.

Ela envolve o homem na escuridão, e estimula-o constantemente para a luz. Ela torna-o dependente da terra, pesado e preguiçoso, e desperta-o sempre de novo.

Ela tem pensado, e pondera incessantemente; não como homem, mas como natureza. O significado do todo guarda-o para si, e ninguém o pode aprender com ela.

Há tanta criptogamia na fanerogamia, que os séculos não a decifrarão.

Um homem deve agarrar-se à crença de que o incompreensível é compreensível; caso contrário, não tentaria sondá-lo.

Pois são, na verdade, os manuais da vida: reúnem experiências exteriores e interiores num todo geral e conexo.

O século avança, mas cada indivíduo começa de novo.

Cada um sabe valorizar o que alcançou na vida; sobretudo o homem que pensa e reflete na sua velhice. Ele tem uma sensação confortável de que é algo que ninguém lhe pode roubar.

Há pedantes que também são patifes, e são os piores de todos.

Tudo o que nasce procura espaço para si mesmo e deseja duração: por isso conduz outra coisa do seu lugar e encurta a sua duração.

No mundo da ciência, no entanto, estes sentimentos nunca foram tidos muito em conta. Tudo depende de fazer prevalecer a opinião e dominar; poucos homens são realmente independentes; a maioria arrasta o indivíduo atrás dela.

O melhor feito para um homem de pensamento é ter sondado o que pode ser sondado, e reverenciar calmamente o insondável.

E ao agir assim ele permanece igualmente à vontade quer a maioria concorde com ele quer se encontre em minoria. Pois fez o que pôde: expressou as suas convicções; e não é dono das mentes ou dos corações dos outros.