Citações para inspirar e refletir

Objetivos mais elevados são em si mesmos mais valiosos, ainda que não cumpridos, do que os mais baixos, mesmo se plenamente atingidos.

É apenas pela arte, e especialmente pela poesia, que a imaginação é regulada. Nada é mais assustador do que a imaginação sem gosto.

Há certos entusiastas empíricos que têm toda a razão em mostrar o seu entusiasmo por novas produções que sejam boas; mas estão tão extasiados como se não houvesse qualquer outro bom trabalho no mundo.

O trabalho excelente é insondável, aborda-o como quiseres.

Dever: onde um homem ama o que ele próprio manda fazer.

Os tradutores são como casamenteiros ocupados: cantam os louvores de uma beleza meio velada, exaltam os seus encantos e despertam um desejo irresistível pelo original.

Assim, o melhor sinal de originalidade reside em abordar um assunto e depois desenvolvê-lo de forma tão completa que cada um confesse que dificilmente teria encontrado tanto nele.

Várias máximas dos antigos, que costumamos repetir uma e outra vez, tinham um significado muito diferente do que lhes foi atribuído em tempos posteriores.

Lembremo-nos de como os antigos eram grandes; e especialmente de como a escola socrática nos reserva a fonte e o padrão de toda a vida e ação, e nos incita a não nos entregarmos a especulações vazias, mas a viver e a fazer.

A geometria é aqui tomada nos seus elementos primários, tais como estão contidos em Euclides e pos-

Não é a linguagem em si mesma que é correta ou forçada ou elegante, mas a mente que nela está incorporada; e, deste modo, não cabe ao homem determinar se dará aos seus cálculos ou discursos ou poemas as qualidades desejadas: a questão é se a natureza lhe deu as qualidades intelectuais e morais que lhe servem para a obra, o poder intelectual de observação e de visão, o poder moral de repelir os espíritos malignos que o possam impedir de prestar respeito à verdade.

Se fixarmos o nosso olhar na Antiguidade e a estudarmos seriamente, no desejo de nos formarmos com ela, ficamos com a sensação de que só então nos tornamos realmente homens.

Devemos dizer que um homem pensa apenas quando não consegue pensar no que está a pensar?

Um romance é um épico subjetivo em que o autor pede para sair para tratar o mundo de acordo com as suas próprias ideias. A única questão é se ele tem alguma ideia; o resto seguir-se-á de si mesmo.

A superstição é a poesia da vida, e por este motivo não faz mal ao poeta ser supersticioso.

O talento poético é dado tanto aos camponeses como aos cavaleiros; tudo o que é necessário é que cada um se aperceba da sua posição e a trate de forma digna.

Os autores mais originais dos tempos modernos são-no não porque produzem o que é novo, mas apenas porque são capazes de dizer coisas que parecem nunca ter sido ditas.

A literatura é um fragmento de fragmentos: pouco do que aconteceu e foi dito acabou escrito; e, das coisas que foram escritas, pouquíssimas foram preservadas.

Não existe arte patriótica nem ciência patriótica. Tanto a arte como a ciência pertencem, como todas as coisas grandes e boas, a todo o mundo, e só podem ser promovidas por um intercâmbio livre e geral de ideias entre contemporâneos, com referência contínua ao património do passado tal como é conhecido por nós.

Desde que a nossa educação escolástica nos leve de volta à Antiguidade e promova o estudo das línguas gregas e latinas, podemos congratular-nos, pois estes estudos, tão necessários para a cultura superior, nunca mais desaparecerão.

Todo o trabalho lírico deve, como um todo, ser perfeitamente inteligível; mas, em alguns pormenores, um pouco ininteligível.

Na reflexão psicológica, a maior dificuldade é esta: o interior e o exterior devem ser sempre vistos em linhas paralelas, ou melhor, entrelaçados. É uma contínua sístole e diástole, uma inspiração e uma expiração da alma viva. Se isto não puder ser posto em palavras, deve ser cuidadosamente marcado e anotado.

Devemos lembrar-nos de que há muitos homens que, sem serem produtivos, estão ansiosos por dizer algo importante, e os resultados são muito curiosos.

O sentimentalismo dos ingleses é humorístico e terno; o dos franceses, popular e patético; o dos alemães, ingénuo e realista.

O pensador comete um grande erro quando pergunta por causa e efeito: juntos, compõem o fenómeno indivisível.

Se um homem entrar em algum caminho do conhecimento, deve ser enganado ou enganar-se a si próprio, a menos que a necessidade externa o determine irresistivelmente. Quem se tornaria médico se, ao mesmo tempo, surgissem diante de si todas as visões horríveis que o esperam?

O misticismo é a escolástica do coração, a dialética dos sentimentos.

Um homem que não tenha conhecimento de línguas estrangeiras não sabe nada da sua própria língua.

Os pensadores profundos e sinceros estão numa posição difícil em relação ao público.

Contra as três unidades não há nada a dizer, se o assunto for muito simples; mas há momentos em que três vezes três unidades, habilmente entrelaçadas, produzem um efeito muito agradável.

Na presença da Antiguidade, a mente suscetível à poesia e à arte sente-se posta no mais agradável e ideal estado da natureza; e mesmo até hoje os hinos homéricos têm o poder de nos libertar, pelo menos por momentos, da carga assustadora que a tradição de vários milhares de anos nos impôs.

O ditado que diz que quem não estiver familiarizado com a geometria ou a desconheça não deve entrar na escola do filósofo não significa que um homem se deva tornar um matemático para atingir a sabedoria do mundo.

Mas todos somos ecléticos que, a partir das coisas que nos rodeiam e acontecem à nossa volta, nos apropriamos do que é adequado à nossa natureza; e é isto que se entende por cultura e progresso, em matéria de teoria ou prática.

Quando a Madame Roland estava no patíbulo, pediu caneta e papel, para registar os pensamentos peculiares que pairavam sobre ela na última viagem. É uma pena que lhe tenham sido recusados, pois, numa mente tranquila, erguem-se pensamentos inimagináveis no fim da vida, até agora impensáveis, como vozes interiores abençoadas, iluminando em glória os cumes do passado.

Um autor não pode mostrar maior respeito pelo seu público do que nunca lhe trazer o que ele espera, mas sim o que ele pensa correto e apropriado na fase da sua cultura e da dos outros em que, naquele momento, se encontra.

Um sentido histórico significa um sentido tão cultivado que, ao valorizar os méritos do seu próprio tempo, tem também em conta o passado.

São agora possíveis produções que, sem serem más, não têm qualquer valor. Não têm valor, porque não contêm nada; e não são más, porque está presente na mente do autor uma forma geral de boa execução.

Todos os homens práticos tentam tomar o mundo nas suas mãos; todos os pensadores, nas suas cabeças. Até onde são bem-sucedidos, podem ambos vê-lo com os seus próprios olhos.

Quantos anos deve um homem nada fazer até que saiba o que deve ser feito e como fazê-lo!

O que é a invenção ou a descoberta? É a conclusão do que procurávamos.

Cada fenómeno está ao nosso alcance se o tratarmos como uma encosta, que é de fácil ascensão, embora a extremidade possa ser íngreme e inacessível.

Os chamados poetas da natureza são homens de talento enérgico, com um novo estímulo e reação a uma época de arte sobrecultivada, estagnada e rebuscada. Não podem evitar o lugar-comum.

O pedagogo, ao tentar escrever e falar em latim, tem uma ideia mais elevada e grandiosa de si mesmo do que seria tolerável na vida do dia a dia.

Se um homem se propõe censurar um autor obscuro, deve antes de mais examinar a sua própria mente, para ver se ele próprio é todo clareza interior. O crepúsculo torna até a escrita simples ilegível.

Passa-se com a história o que se passa com a natureza e com tudo o que é profundo, passado, presente ou futuro: quanto mais os perseguimos seriamente, mais difíceis são os problemas que surgem. O homem que não teme os problemas e os ataca corajosamente, tem um sentimento de cultura superior e maior facilidade à medida que avança.

O apelo à posteridade nasce do sentimento puro e forte da existência de algo imperecível; algo que, embora não seja imediatamente reconhecido, acabará por ser recompensado por encontrar a minoria que se transforma em maioria.

Um Espinoza em poesia torna-se um Maquiavel em filosofia.

Quando uma nova literatura é bem-sucedida, obscurece o efeito de uma anterior, e o seu próprio efeito predomina; de modo que é bom, de vez em quando, olhar para trás. O que é original em nós é mais bem preservado e estimulado se não perdermos de vista aqueles que nos precederam.