Citações para inspirar e refletir

Pode haver filósofos ecléticos, mas não uma filosofia eclética.

tos à frente de cada principiante; e depois é a mais perfeita propedêutica e introdução à filosofia.

Alguns livros parecem ter sido escritos não para nos ensinar, mas para nos fazer saber que o autor sabia alguma coisa.

Esse glorioso hino, «Veni Creator Spiritus», é de facto um apelo ao génio. É por isso que ele fala tão fortemente aos homens de intelecto e poder.

E, no entanto, com toda a natureza fragmentária da literatura, encontramos repetições mil vezes maiores, o que mostra quão limitada é a mente e o destino do homem.

Há muitos pensamentos que surgem apenas da cultura geral, como botões de ramos verdes. Quando as rosas florescem, vê-se que florescem em todo o lado.

A mais verdadeira liberalidade é a apreciação.

Há homens que põem o seu saber no lugar da perspicácia.

O que é predestinação? É isto: Deus é mais poderoso e mais sábio do que nós, e, assim, faz connosco o que lhe apetece.

Não há visão mais triste do que o esforço direto após o espontâneo neste mundo sem qualquer espontaneidade.

Há muito que temos estado ocupados com a crítica da razão. Gostaria de ver uma crítica do bom senso. Seria um benefício real para a humanidade se pudéssemos provar, de forma convincente, até onde o bom senso pode ir; e basta isso para que haja vida nesta terra.

Cada ideia aparece inicialmente como um visitante estranho e, quando começa a ser concretizada, dificilmente se distingue da fantasia e do fantástico.

Todo o convite direto para viver à altura dos ideais é de valor duvidoso, particularmente se dirigido às mulheres. Seja qual for a razão, um homem de alguma importância recolhe à sua volta um serralho de carácter mais ou menos religioso, moral e estético.

Os sentidos não enganam; é o julgamento que engana.

Não é apenas o que nasce com ele, mas também o que adquire, que faz o homem.

Fé, Amor e Esperança sentiram em tempos, numa época tranquila e sociável, um impulso plástico na sua natureza; trabalharam juntos e criaram uma bela imagem, uma Pandora no sentido mais elevado, a Paciência.

As lâmpadas fazem manchas de óleo, e as velas querem rapé; é apenas a luz do céu que brilha pura e não deixa mancha.

O carácter em grandes e pequenas questões consiste num homem que persegue firmemente as coisas de que ele próprio se sente capaz.

Não se chega a velho correndo atrás da moda, seja no pensamento, seja nas roupas. Mas devemos saber onde nos encontramos e quais os objetivos dos outros. Aquilo a que se chama moda é a tradição do momento. Toda a tradição traz consigo uma certa necessidade de as pessoas se porem ao nível dela.

O animal não humano é ensinado pelos seus órgãos; o homem ensina os seus órgãos e domina-os.

Uma criança queimada teme o fogo; um velho que foi muitas vezes louvado tem medo de se aquecer.

Estou bem preparado para descobrir que muitos leitores discordarão de mim; mas, quando um leitor tem uma coisa à sua frente preto no branco, deve deixá-la estar. Talvez um outro leitor possa pegar no mesmo exemplar e concordar comigo.

Não vale a pena fazer nada pelo mundo que nos acompanha, pois a ordem existente pode, num momento, desaparecer. É para o passado e o futuro que devemos trabalhar: para o passado, para reconhecer os seus méritos; para o futuro, para tentar aumentar o seu valor.

As pessoas que contradizem e contestam devem de vez em quando lembrar-se de que nem todos os modos de falar são inteligíveis para todos.

Um homem está bem equipado para todas as necessidades reais da vida se confiar nos seus sentidos, e com isso os cultiva, de tal forma que continuam a ser dignos de confiança.

O homem que quer ser ativo e tem de o ser só precisa de pensar no que é apropriado no momento, que abrirá o seu caminho sem dificuldades. É aqui que as mulheres têm a vantagem, se perceberem isto.

A tolerância deve, estritamente falando, ser apenas uma disposição passageira; deve levar ao reconhecimento e à apreciação. Tolerar uma pessoa é afrontá-la.

Quando uma grande ideia entra no mundo como um Evangelho, torna-se uma ofensa para a multidão, que estagna no pedantismo; e para aqueles que têm muita erudição, mas pouca profundidade, é uma loucura.

Em alguns estados, como consequência dos impulsos violentos vividos em quase todas as direções, surgiu uma certa sobrepressão no sistema educativo, cujo mal se sentirá com maior intensidade daqui em diante, embora seja ainda perfeitamente reconhecido pelas autoridades capazes e honestas. Os homens capazes vivem numa espécie de desespero pelo facto de estarem obrigados, pelas regras do seu ofício, a ensinar e comunicar coisas que consideram inúteis e prejudiciais.

A dialética é a cultura do espírito da contradição que é dada ao homem para que este possa aprender a perceber as diferenças entre as coisas.

Há muitos homens que imaginam compreender tudo o que experimentam.

Com aqueles que têm realmente um temperamento igual ao dele, um homem não pode estar muito tempo em desacordo; ele chegará sempre a um novo acordo. Com aqueles que são realmente de temperamento contrário, um homem pode em vão tentar preservar a harmonia; mas chegará sempre a nova separação.

A ação do génio é, de certa forma, omnipresente: para verdades gerais antes da experiência, e para verdades particulares depois dela.

Uma folha soprada pelo vento parece, muitas vezes, uma ave.

Pode uma nação tornar-se madura? Essa é uma pergunta estranha. Eu responderia: sim! se todos os homens pudessem nascer com trinta anos de idade. Mas, como a juventude será sempre demasiado para a frente e a velhice demasiado para trás, o homem realmente maduro está sempre encurralado entre elas e tem de recorrer a estranhos expedientes para se safar.

Alguns homens pensam nos defeitos dos amigos, mas não há nada a ganhar com isso. Sempre prestei atenção aos méritos dos meus inimigos e vi nesse facto uma vantagem.

Quando um homem envelhece, deve permanecer conscientemente numa determinada fase.

Se falhares a primeira casa do botão, não conseguirás abotoar o teu casaco.

Um ceticismo ativo é aquele que visa constantemente ultrapassar-se a si mesmo, e chegar, através de experiência regulada, a uma espécie de certeza condicionada.

Antes da Revolução era tudo esforço; depois, tudo se tornou exigência.

O público deve ser tratado como as mulheres: não lhe deve ser dito absolutamente nada a não ser o que gostam de ouvir.

Será que o pardal sabe como se sente a cegonha?

Que cada homem se pergunte com quais das suas faculdades poderá e conseguirá influenciar, de alguma forma, a sua época.

Podes reconhecer a utilidade de uma ideia e, no entanto, não compreenderes bem como fazer um uso perfeito da mesma.

Cada homem ouve apenas o que entende.

Credo Deum! É uma coisa bela, digna de se dizer; mas reconhecer Deus onde e como Ele se revela é a única verdadeira bem-aventurança na terra.

Para o homem vigoroso, a dificuldade está em reconhecer os méritos dos coetâneos mais velhos e não se deixar atrasar pelos seus defeitos.

O momento é uma espécie de público; um homem deve enganá-lo para acreditar que está a fazer alguma coisa; depois deixa-nos a sós para seguirmos o nosso caminho em segredo; e os seus netos não podem deixar de ficar surpreendidos.