Citações para inspirar e refletir

Comunicar consigo mesmo é natureza; receber uma comunicação, tal como é dada, é cultura.

Ninguém é mais escravo do que aquele que se julga livre sem o ser.

O convívio feminino é o elemento das boas maneiras.

Duas destas tentativas chegaram até nós; uma terceira tentámos nós mesmos chegar a ela, sendo induzidos a imprimi-la aqui pelas observações prévias.

Às várias perversidades do dia a dia, um homem deve opor-se apenas às grandes massas da história universal.

Que temos muitas críticas a fazer àqueles que nos visitam, e que, assim que partem, não lhes fazemos um julgamento muito amável, parece-me quase natural; pois temos, por assim dizer, o direito de os medir pelo nosso próprio padrão. Mesmo os homens inteligentes e justos dificilmente se abstêm de os censurar duramente em tais ocasiões.

Aquilo a que chamamos conduta e boas maneiras traz-nos o que, de outra forma, só poderia ser obtido pela força, ou nem mesmo por ela.

Ninguém pode viver muito tempo com crianças sem descobrir que elas reagem sempre a qualquer influência externa que se exerça nelas.

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

Um homem não consegue viver tão afastado que não se torne um devedor ou um credor, mesmo antes de estar consciente disso.

Os maiores homens estão ligados à sua época por algum ponto fraco.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Podes forçar qualquer coisa na sociedade desde que não deixe sequelas.

Se alguém nos encontra e tem para connosco uma dívida de gratidão, ela passa-nos de imediato pela cabeça. Quantas vezes podemos encontrar alguém a quem devemos gratidão, sem pensarmos nisso?

Geralmente consideramos os homens mais perigosos do que são.

No mundo, as pessoas tomam um homem pela sua própria avaliação; mas ele deve estimar-se a si mesmo em algo. A discordância é mais facilmente tolerada do que a insignificância.

Ninguém falaria muito na sociedade se tivesse consciência de quantas vezes entendemos mal os outros.

Um comportamento informal no lugar de um respeitoso é sempre ridículo.

A posição mais privilegiada, na vida como na sociedade, é a de um soldado educado. Os guerreiros rudes, ao menos, permanecem fiéis ao seu carácter, e, como uma grande força esconde geralmente uma boa natureza, continuamos com eles em caso de necessidade.

A dependência voluntária é a melhor situação, mas como pode ser possível sem amor?

Não é fácil estar numa qualquer grande assembleia sem pensar que a oportunidade que reúne tantas pessoas também nos fará encontrar os nossos amigos.

Ninguém entraria numa sala com óculos no nariz se soubesse que as mulheres de imediato perdem qualquer inclinação para olhar para si ou para falar consigo.

Semear não é tão doloroso como ceifar.

O mais longe que podemos estar dos nossos desejos é quando ambicionamos possuir o objeto dos mesmos.

As dificuldades aumentam quanto mais nos aproximamos do nosso objetivo.

Como pode o carácter, a natureza peculiar de um homem, ser compatível com as boas maneiras?

Do Absoluto, no sentido teórico, não me atrevo a falar, mas mantenho isto: se um homem o reconhece na sua manifestação, e mantém sempre o seu olhar fixo nele, experimentará uma enorme recompensa.

Os comportamentos de um homem são o espelho em que ele mostra o seu retrato.

Ninguém é mais incómodo do que um civil inconveniente. Como a sua profissão nada tem que ver com brutalidade ou grosseria, é de esperar que mostre delicadeza de sentimentos.

Ver uma coisa difícil tratada de ânimo leve dá-nos a impressão do impossível.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

Um homem só tem de se declarar livre para sentir, ao mesmo tempo, que está limitado. Se se aventurar a declarar-se limitado, ele sente-se livre.

Fazeres um longo discurso na presença de outros, sem lisonjeares o teu público, é despertar o desgosto.

É terrível, para um homem eminente, ser glorificado por tolos.

Todas as palavras que proferimos despertam o seu contrário.

É através das suas boas maneiras que a natureza peculiar de um homem se deve tornar ainda mais notória. Todos gostam do reconhecimento, mas ele não pode ser desagradável.

Quando vivemos com pessoas que têm um sentido delicado do que é apropriado, ficamos bastante ansiosos com elas caso aconteça algo que as perturbe.

A amizade só pode ser criada na prática e ser mantida pela prática. Não pelo afeto, o amor em si, que não ajuda em nada a amizade. A amizade verdadeira, ativa e produtiva consiste em manter o mesmo ritmo na vida: o meu amigo aprovar os meus objetivos, enquanto eu aprovo os dele, e assim avançarmos juntos com firmeza, por muito que o nosso modo de pensar e a nossa vida possam divergir.

É por este motivo que a vida das crianças é uma série de juízos refinados, para não dizer preconceitos; e, para apagar uma perceção rápida, mas parcial, a fim de dar lugar a uma perceção mais geral, é necessário tempo. Ter isto em mente é um dos maiores deveres do professor.

Napoleão viveu por inteiro numa grande ideia, mas não foi capaz de se apoderar conscientemente dela. Depois de negar por completo todos os ideais e de lhes negar qualquer realidade, esforçou-se zelosamente por realizá-los. O seu intelecto claro e incorruptível não podia, contudo, tolerar um conflito tão perpétuo dentro de si; e há muito valor nos pensamentos que ele foi obrigado, por assim dizer, a proferir, e que são expressos de forma muito peculiar e com muito encanto.

Tolos e sábios são igualmente inofensivos. Os meio sábios, e os meio tolos, é que são os mais perigosos.

Diz-se que nenhum homem é um herói para o seu criado particular. Isto é apenas porque um herói só pode ser reconhecido por um herói. O criado saberá provavelmente apreciar o seu semelhante, o seu companheiro criado.

Não há nenhum sinal exterior de cortesia que se venha a verificar carecer de algum fundamento moral profundo. O tipo certo de educação será aquele que transmita o sinal e o fundamento em paralelo.

Não há maior consolo para a mediocridade do que o facto de o génio não ser imortal.

Não aprendemos a conhecer os homens se eles vierem até nós; devemos ir ter com eles para descobrir o que são.

Gostamos de olhar para o futuro porque os nossos desejos secretos tornam-nos aptos a virar a nosso favor as incertezas que se movem aqui e acolá.

Mas se, pelo contrário, estivermos nas suas casas e os virmos no seu ambiente, entre os seus hábitos e as suas circunstâncias, que são necessários e inevitáveis para eles, se virmos o tipo de influência que exercem sobre aqueles que os rodeiam, ou como se comportam, então apenas a ignorância e a má vontade podem encontrar alimento para o ridículo, naquilo que nos deve parecer, em mais do que um sentido, digno de respeito.

Há uma delicadeza do coração, e está aliada ao amor. Produz a mais agradável delicadeza do comportamento exterior.