Citações para inspirar e refletir

As maiores dificuldades residem onde não as procuramos.

Um homem bem-sucedido com alguma idade foi censurado por ainda se preocupar com as mulheres jovens. «É o único meio», respondeu ele, «de recuperar a juventude; e é algo que todos desejam fazer».

A sociedade mais agradável é aquela em que existe uma deferência amena entre os membros, uns em relação aos outros.

Tal como o carvão é reavivado pelo incenso, também a prece reaviva as esperanças do coração.

Ninguém falaria muito na sociedade se tivesse consciência de quantas vezes entendemos mal os outros.

É inegável que com a Reforma a mente humana tentou libertar-se; e o renascimento da Antiguidade grega e romana trouxe o desejo e a ânsia de uma vida mais livre, mais aparente e elegante. O movimento foi favorecido, em grande medida, pelo facto de os corações dos homens almejarem o regresso a um certo estado simples da natureza, enquanto a imaginação procurava concentrar-se em si mesma.

Nada é mais valioso do que a importância de cada dia.

Certas falhas são necessárias para que o indivíduo possa existir. Não gostaríamos que velhos amigos desistissem de certas características.

Mesmo os homens com conhecimento não veem que tentam explicar coisas que estão na base da nossa experiência e com as quais devemos simplesmente conformar-nos. No entanto, tentá-lo pode ainda ter a sua vantagem, pois, caso contrário, deveríamos interromper as nossas investigações demasiado cedo.

O nosso interesse em eventos públicos é sobretudo o mais merecido filisteísmo.

Pereant qui ante nos nostra dixerunt! Uma afirmação assim tão estranha só poderia ter vindo de alguém que se tivesse imaginado autóctone. O homem que vê como uma honra descender de antepassados sábios deve permitir-lhes igual bom senso que a si mesmo.

Contradição e bajulação fazem, ambas, uma má conversa.

A posição mais privilegiada, na vida como na sociedade, é a de um soldado educado. Os guerreiros rudes, ao menos, permanecem fiéis ao seu carácter, e, como uma grande força esconde geralmente uma boa natureza, continuamos com eles em caso de necessidade.

Não há maior consolo para a mediocridade do que o facto de o génio não ser imortal.

Contra a grande superioridade do outro não há outro remédio senão o amor.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

Não é fácil estar numa qualquer grande assembleia sem pensar que a oportunidade que reúne tantas pessoas também nos fará encontrar os nossos amigos.

Ver uma coisa difícil tratada de ânimo leve dá-nos a impressão do impossível.

É terrível, para um homem eminente, ser glorificado por tolos.

Com qualquer natureza especialmente infantil, a reação é até apaixonada, enquanto a sua ação é enérgica.

Que temos muitas críticas a fazer àqueles que nos visitam, e que, assim que partem, não lhes fazemos um julgamento muito amável, parece-me quase natural; pois temos, por assim dizer, o direito de os medir pelo nosso próprio padrão. Mesmo os homens inteligentes e justos dificilmente se abstêm de os censurar duramente em tais ocasiões.

Ninguém é mais incómodo do que um civil inconveniente. Como a sua profissão nada tem que ver com brutalidade ou grosseria, é de esperar que mostre delicadeza de sentimentos.

Ninguém pode viver muito tempo com crianças sem descobrir que elas reagem sempre a qualquer influência externa que se exerça nelas.

Diz-se que nenhum homem é um herói para o seu criado particular. Isto é apenas porque um herói só pode ser reconhecido por um herói. O criado saberá provavelmente apreciar o seu semelhante, o seu companheiro criado.

Os comportamentos de um homem são o espelho em que ele mostra o seu retrato.

Mas se, pelo contrário, estivermos nas suas casas e os virmos no seu ambiente, entre os seus hábitos e as suas circunstâncias, que são necessários e inevitáveis para eles, se virmos o tipo de influência que exercem sobre aqueles que os rodeiam, ou como se comportam, então apenas a ignorância e a má vontade podem encontrar alimento para o ridículo, naquilo que nos deve parecer, em mais do que um sentido, digno de respeito.

É através das suas boas maneiras que a natureza peculiar de um homem se deve tornar ainda mais notória. Todos gostam do reconhecimento, mas ele não pode ser desagradável.

Gostamos de olhar para o futuro porque os nossos desejos secretos tornam-nos aptos a virar a nosso favor as incertezas que se movem aqui e acolá.

O convívio feminino é o elemento das boas maneiras.

Os maiores homens estão ligados à sua época por algum ponto fraco.

O mais longe que podemos estar dos nossos desejos é quando ambicionamos possuir o objeto dos mesmos.

Os grandes poderes primordiais, envolvidos no tempo ou na eternidade, trabalham incessantemente: seja para curar ou para desgraçar, é uma questão de sorte.

Ninguém é mais escravo do que aquele que se julga livre sem o ser.

Do Absoluto, no sentido teórico, não me atrevo a falar, mas mantenho isto: se um homem o reconhece na sua manifestação, e mantém sempre o seu olhar fixo nele, experimentará uma enorme recompensa.

Como pode o carácter, a natureza peculiar de um homem, ser compatível com as boas maneiras?

Duas destas tentativas chegaram até nós; uma terceira tentámos nós mesmos chegar a ela, sendo induzidos a imprimi-la aqui pelas observações prévias.

Comunicar consigo mesmo é natureza; receber uma comunicação, tal como é dada, é cultura.

As pessoas dizem com frequência a si mesmas na vida que devem evitar uma variedade de ocupações e, em especial, estar menos dispostas a assumir novos trabalhos à medida que vão envelhecendo. Mas é fácil falar, é fácil dar conselhos a si mesmo e aos demais. Envelhecer é, por si só, entrar num novo negócio; todas as circunstâncias mudam, e um homem deve deixar de agir por inteiro ou assumir voluntária e conscientemente o seu novo papel.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Podes forçar qualquer coisa na sociedade desde que não deixe sequelas.

Um comportamento informal no lugar de um respeitoso é sempre ridículo.

Semear não é tão doloroso como ceifar.

Aquilo a que chamamos conduta e boas maneiras traz-nos o que, de outra forma, só poderia ser obtido pela força, ou nem mesmo por ela.

Um homem só tem de se declarar livre para sentir, ao mesmo tempo, que está limitado. Se se aventurar a declarar-se limitado, ele sente-se livre.

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

Um homem não consegue viver tão afastado que não se torne um devedor ou um credor, mesmo antes de estar consciente disso.

Não há nenhum sinal exterior de cortesia que se venha a verificar carecer de algum fundamento moral profundo. O tipo certo de educação será aquele que transmita o sinal e o fundamento em paralelo.

Tolos e sábios são igualmente inofensivos. Os meio sábios, e os meio tolos, é que são os mais perigosos.