Citações para inspirar e refletir

O entusiasmo é de grande valor, desde que não nos deixemos levar por ele.

Não podemos escapar de uma contradição em nós próprios; temos de tentar resolvê-la. Se ela vem de outros, não nos afeta: o problema é deles.

Toda a arte de viver consiste em desistir da existência para existir.

O erro está para a verdade como o dormir para o acordar. Tenho observado que, ao acordar do erro, um homem volta-se de novo para a verdade com renovado vigor.

Tudo o que seja de natureza simbólica ou abstrata, quando é desafiado pelas realidades, acaba por consumi-las e a si mesmo. O crédito consome tanto o dinheiro como o próprio crédito.

Não há virtude em te subordinares a ti mesmo; no entanto, há virtude em cair e em reconhecer qualquer coisa abaixo de nós como estando por cima de nós.

Um velho perde um dos maiores privilégios humanos: já não é julgado pelos seus pares.

A escola em si mesma é a sua única e verdadeira preparação.

O uso de lemas serve para indicar algo que ainda não atingimos, mas por que lutamos para atingir. É correto manter esse algo sempre diante dos nossos olhos.

Quando os homens têm de lidar com mulheres, são fiados como numa roca.

As pessoas dizem com frequência a si mesmas na vida que devem evitar uma variedade de ocupações e, em especial, estar menos dispostas a assumir novos trabalhos à medida que vão envelhecendo. Mas é fácil falar, é fácil dar conselhos a si mesmo e aos demais. Envelhecer é, por si só, entrar num novo negócio; todas as circunstâncias mudam, e um homem deve deixar de agir por inteiro ou assumir voluntária e conscientemente o seu novo papel.

Os preconceitos dos homens repousam, por ora, sobre o seu carácter e não podem ser ultrapassados por serem parte e parcela de si mesmos. Nem as provas, nem o bom senso ou a razão têm a mínima influência sobre eles.

Os pensamentos regressam, as crenças persistem, os factos passam sem nunca regressarem.

As personagens fazem, com frequência, dos seus fracassos lei. Os homens que conhecem o mundo disseram que, quando a prudência é apenas medo sob disfarce, os seus escrúpulos não podem ser conquistados. Os fracos têm muitas vezes sentimentos revolucionários; pensam que estariam bem se não fossem governados e não conseguem perceber que não podem governar-se nem a si próprios nem aos outros.

Não há um limite para o aumento da experiência, mas as teorias não podem tornar-se mais claras e completas nesse mesmo sentido. O campo da experiência é todo o universo em todas as direções. A teoria mantém-se calada, dentro dos limites das faculdades humanas. Portanto, não há maneira de olhar para o mundo, mas repete-se, curiosamente, o facto de que, com o aumento da experiência, uma teoria limitada pode voltar a ser favorecida.

Pode muito bem acontecer que um homem seja, por vezes, horrivelmente batido por infortúnios, públicos e privados: mas o malhar descuidado do Destino, quando bate em bom fardo, esmaga apenas a palha; e o cereal nada sente, dançando com alegria pelo solo, sem se preocupar se vai para o moinho ou para a sementeira.

O amor é um verdadeiro renovador.

Com os protestantes, assim que as boas obras terminam e o seu mérito é negado, a sentimentalidade toma o seu lugar.

Que alguns homens pensem que ainda podem fazer aquilo a que estavam acostumados é bem natural; que outros pensem que podem fazer o que nunca conseguiram é notável, mas não é raro.

De nada serve reprovar a vulgaridade, visto que nunca muda.

Em todos os tempos não foi a época que trabalhou para o conhecimento, mas sim apenas os próprios indivíduos. Foi a época que matou Sócrates por envenenamento, foi a época que matou Huss na fogueira. As épocas sempre se mantiveram parecidas.

A Beleza e o Génio devem ser mantidos à distância, se se quiser evitar tornar-se seu escravo.

A mestria confunde-se, frequentemente, com egoísmo.

Tratamos os idosos com consideração, tal como as crianças.

Todas as nossas ocupações e ações são um processo enfadonho. Bem está aquele que não se enfada.

O senso comum nasce puro no homem saudável, desenvolve-se por si mesmo e revela-se através de uma perceção e reconhecimento resoluto do que é necessário e útil. Homens e mulheres práticos aproveitam-se dele com confiança. Onde está ausente, ambos os sexos encontram tudo o que é necessário quando o desejam e útil quando lhes dá prazer.

Da boa sociedade costumava ser dito: o seu discurso instrui a mente, e o seu silêncio os sentimentos.

Em matéria do saber, aconteceu-me como a alguém que se levanta cedo, e no escuro aguarda impacientemente o amanhecer, e o sol; mas depois cega quando aparece.

Todos os homens, à medida que alcançam a liberdade, dão corda aos seus erros. Os fortes, demasiado; os fracos, muito pouco.

Um homem deve pagar caro pelos seus erros se desejar ver-se livre deles, e mesmo assim é um sortudo.

Os grandes poderes primordiais, envolvidos no tempo ou na eternidade, trabalham incessantemente: seja para curar ou para desgraçar, é uma questão de sorte.

Uma grande obra limita-nos por um momento, porque a sentimos acima dos nossos poderes; e só na medida em que depois a incorporamos na nossa cultura e a tornamos parte da nossa mente e do nosso coração é que ela se torna um objeto querido e digno.

Tal como em Roma há, afastada dos romanos, uma população de estátuas, também afastado deste mundo real existe um mundo de ilusão, quase mais potente, em que a maior parte dos homens vive.

Não é de admirar que todos nós nos deliciemos mais ou menos com o medíocre, porque nos deixa em paz: dá-nos a sensação confortável de estarmos em relação com o que é como nós próprios.

Qual é o melhor governo? Aquele que nos ensina a governarmo-nos a nós mesmos.

Os absurdos, quando apresentados com bom gosto, suscitam repugnância e admiração.

A verdade está em desacordo com as nossas naturezas, mas não o erro, e por uma simples razão. A verdade exige que nos reconheçamos a nós mesmos como limitados, mas o erro lisonjeia-nos com a crença de que, de uma maneira ou de outra, não estamos sujeitos a quaisquer limites.

É este o verdadeiro Simbolismo, onde o mais particular representa o mais geral, não como um sonho ou sombra, mas como uma vívida, instantânea revelação do Insondável.

O despotismo promove o autogoverno geral, porque torna o indivíduo responsável desde o topo até à base e assim produz o mais elevado nível de atividade.

A humanidade é como o mar Vermelho: o bastão mal dividiu as ondas antes que elas fluíssem de novo juntas.

Nada é mais terrível do que a ignorância em ação.

É sempre o mesmo mundo que se mantém aberto à observação, que é continuamente contemplado ou interrogado, e são sempre os mesmos homens que vivem na verdade e na mentira, mais à vontade na última do que na primeira.

De todos os povos, os gregos foram os que melhor sonharam o ideal da vida.

Se um homem sabe onde obter bons conselhos, é como se soubesse aconselhar-se a si mesmo.

A humanidade não existe sem um desejo de servir, daí que a cortesia dos franceses seja uma servidão.

Por muito provável que um desejo possa ser realizado, há sempre uma dúvida; assim, quando o desejo é realizado, é sempre surpreendente.

Há muitas coisas no mundo que são ao mesmo tempo boas e excelentes, mas não entram em contacto umas com as outras.

A esperança é a segunda alma dos infelizes.