Citações para inspirar e refletir

Alguns livros parecem ter sido escritos não para nos ensinar, mas para nos fazer saber que o autor sabia alguma coisa.

A vaidade é um desejo de glória pessoal, o desejo de ser apreciado, honrado e seguido, não por causa das nossas qualidades pessoais, méritos e realizações, mas pela nossa existência individual. Na melhor das hipóteses, portanto, é uma beleza frívola que nos é própria.

Estou bem preparado para descobrir que muitos leitores discordarão de mim; mas, quando um leitor tem uma coisa à sua frente preto no branco, deve deixá-la estar. Talvez um outro leitor possa pegar no mesmo exemplar e concordar comigo.

A dialética é a cultura do espírito da contradição que é dada ao homem para que este possa aprender a perceber as diferenças entre as coisas.

O pensador comete um grande erro quando pergunta por causa e efeito: juntos, compõem o fenómeno indivisível.

Alguns homens pensam nos defeitos dos amigos, mas não há nada a ganhar com isso. Sempre prestei atenção aos méritos dos meus inimigos e vi nesse facto uma vantagem.

Devemos dizer que um homem pensa apenas quando não consegue pensar no que está a pensar?

Pode uma nação tornar-se madura? Essa é uma pergunta estranha. Eu responderia: sim! se todos os homens pudessem nascer com trinta anos de idade. Mas, como a juventude será sempre demasiado para a frente e a velhice demasiado para trás, o homem realmente maduro está sempre encurralado entre elas e tem de recorrer a estranhos expedientes para se safar.

Cada homem ouve apenas o que entende.

Há homens que põem o seu saber no lugar da perspicácia.

Todos os homens práticos tentam tomar o mundo nas suas mãos; todos os pensadores, nas suas cabeças. Até onde são bem-sucedidos, podem ambos vê-lo com os seus próprios olhos.

As pessoas que contradizem e contestam devem de vez em quando lembrar-se de que nem todos os modos de falar são inteligíveis para todos.

Há muitos homens que imaginam compreender tudo o que experimentam.

Não parece bem que os monarcas falem através da imprensa, pois o poder deve agir e não falar. Os projetos dos liberais conseguem sempre ser lidos: o homem dominado pode ao menos expressar a sua opinião no discurso, porque não pode agir. Quando Mazarino recebeu algumas canções satíricas sobre um novo imposto, disse: «Deixem-nos cantar, desde que paguem».

Um homem que não tenha conhecimento de línguas estrangeiras não sabe nada da sua própria língua.

Quando uma nova literatura é bem-sucedida, obscurece o efeito de uma anterior, e o seu próprio efeito predomina; de modo que é bom, de vez em quando, olhar para trás. O que é original em nós é mais bem preservado e estimulado se não perdermos de vista aqueles que nos precederam.

A literatura é um fragmento de fragmentos: pouco do que aconteceu e foi dito acabou escrito; e, das coisas que foram escritas, pouquíssimas foram preservadas.

Em alguns estados, como consequência dos impulsos violentos vividos em quase todas as direções, surgiu uma certa sobrepressão no sistema educativo, cujo mal se sentirá com maior intensidade daqui em diante, embora seja ainda perfeitamente reconhecido pelas autoridades capazes e honestas. Os homens capazes vivem numa espécie de desespero pelo facto de estarem obrigados, pelas regras do seu ofício, a ensinar e comunicar coisas que consideram inúteis e prejudiciais.

Os chamados poetas da natureza são homens de talento enérgico, com um novo estímulo e reação a uma época de arte sobrecultivada, estagnada e rebuscada. Não podem evitar o lugar-comum.

Quantos anos deve um homem nada fazer até que saiba o que deve ser feito e como fazê-lo!

Para o homem vigoroso, a dificuldade está em reconhecer os méritos dos coetâneos mais velhos e não se deixar atrasar pelos seus defeitos.

O que é a invenção ou a descoberta? É a conclusão do que procurávamos.

Se um homem entrar em algum caminho do conhecimento, deve ser enganado ou enganar-se a si próprio, a menos que a necessidade externa o determine irresistivelmente. Quem se tornaria médico se, ao mesmo tempo, surgissem diante de si todas as visões horríveis que o esperam?

E, no entanto, com toda a natureza fragmentária da literatura, encontramos repetições mil vezes maiores, o que mostra quão limitada é a mente e o destino do homem.

A superstição é a poesia da vida, e por este motivo não faz mal ao poeta ser supersticioso.

Não há visão mais triste do que o esforço direto após o espontâneo neste mundo sem qualquer espontaneidade.

Com aqueles que têm realmente um temperamento igual ao dele, um homem não pode estar muito tempo em desacordo; ele chegará sempre a um novo acordo. Com aqueles que são realmente de temperamento contrário, um homem pode em vão tentar preservar a harmonia; mas chegará sempre a nova separação.

O apelo à posteridade nasce do sentimento puro e forte da existência de algo imperecível; algo que, embora não seja imediatamente reconhecido, acabará por ser recompensado por encontrar a minoria que se transforma em maioria.

Assim, o melhor sinal de originalidade reside em abordar um assunto e depois desenvolvê-lo de forma tão completa que cada um confesse que dificilmente teria encontrado tanto nele.

Os adversários imaginam que nos refutam quando repetem a sua própria opinião e não prestam atenção à nossa.

Os pensadores profundos e sinceros estão numa posição difícil em relação ao público.

Há muitos pensamentos que surgem apenas da cultura geral, como botões de ramos verdes. Quando as rosas florescem, vê-se que florescem em todo o lado.

Dever: onde um homem ama o que ele próprio manda fazer.

A mais verdadeira liberalidade é a apreciação.

Um autor não pode mostrar maior respeito pelo seu público do que nunca lhe trazer o que ele espera, mas sim o que ele pensa correto e apropriado na fase da sua cultura e da dos outros em que, naquele momento, se encontra.

O público deve ser tratado como as mulheres: não lhe deve ser dito absolutamente nada a não ser o que gostam de ouvir.

Devemos lembrar-nos de que há muitos homens que, sem serem produtivos, estão ansiosos por dizer algo importante, e os resultados são muito curiosos.

Os autores mais originais dos tempos modernos são-no não porque produzem o que é novo, mas apenas porque são capazes de dizer coisas que parecem nunca ter sido ditas.

Antes da Revolução era tudo esforço; depois, tudo se tornou exigência.

Todo o trabalho lírico deve, como um todo, ser perfeitamente inteligível; mas, em alguns pormenores, um pouco ininteligível.

Um romance é um épico subjetivo em que o autor pede para sair para tratar o mundo de acordo com as suas próprias ideias. A única questão é se ele tem alguma ideia; o resto seguir-se-á de si mesmo.

Tanto o que é razoável como o que não o é têm de sofrer a mesma contradição.

Não é a linguagem em si mesma que é correta ou forçada ou elegante, mas a mente que nela está incorporada; e, deste modo, não cabe ao homem determinar se dará aos seus cálculos ou discursos ou poemas as qualidades desejadas: a questão é se a natureza lhe deu as qualidades intelectuais e morais que lhe servem para a obra, o poder intelectual de observação e de visão, o poder moral de repelir os espíritos malignos que o possam impedir de prestar respeito à verdade.

Não se chega a velho correndo atrás da moda, seja no pensamento, seja nas roupas. Mas devemos saber onde nos encontramos e quais os objetivos dos outros. Aquilo a que se chama moda é a tradição do momento. Toda a tradição traz consigo uma certa necessidade de as pessoas se porem ao nível dela.

Quando a Madame Roland estava no patíbulo, pediu caneta e papel, para registar os pensamentos peculiares que pairavam sobre ela na última viagem. É uma pena que lhe tenham sido recusados, pois, numa mente tranquila, erguem-se pensamentos inimagináveis no fim da vida, até agora impensáveis, como vozes interiores abençoadas, iluminando em glória os cumes do passado.

Há muito que temos estado ocupados com a crítica da razão. Gostaria de ver uma crítica do bom senso. Seria um benefício real para a humanidade se pudéssemos provar, de forma convincente, até onde o bom senso pode ir; e basta isso para que haja vida nesta terra.

São agora possíveis produções que, sem serem más, não têm qualquer valor. Não têm valor, porque não contêm nada; e não são más, porque está presente na mente do autor uma forma geral de boa execução.

Quando um homem envelhece, deve permanecer conscientemente numa determinada fase.