Emoções e Sentimentos

De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que se originaram as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade.

Aquele que recebe um benefício com gratidão, reembolsa a primeira parcela do mesmo.

Solidão e companhia devem ser mescladas e alternadas. Esta desperta o desejo de viver entre os homens; aquela, connosco mesmos. Portanto, uma é remédio para outra. A solidão irá curar a aversão da multidão, e a multidão, o tédio da solidão.

Solidão e companhia devem ser mescladas e alternadas. Esta desperta o desejo de viver entre os homens; aquela, connosco mesmos. Portanto, uma é remédio para outra. A solidão irá curar a aversão da multidão, e a multidão, o tédio da solidão.

Se prescindirmos de toda comunicação, renunciarmos ao gênero humano e vivermos voltados unicamente para nós mesmos, resultará uma solidão vazia de ação. E, sem nada para fazer, começaremos a gastar mal o tempo que a natureza nos concedeu para consumir proveitosamente.

O verdadeiro prazer está no desprezo dos prazeres.

A amizade é sempre útil, mas o amor às vezes até faz mal.

A felicidade de toda esta gente está totalmente virada para o exterior, ao passo que a beatitude do sábio, eximido por nós aos olhares do público e aos acasos da fortuna, é exclusivamente interior.

Nunca nos devemos esquecer de que o futuro não é nosso, nem totalmente não-nosso, para não sermos obrigados a esperá-lo como se estivesse por vir com toda a certeza, nem nos desesperarmos como se não estivesse por vir jamais.

Assim, os seus desejos, fechados na sua estreiteza, sem possibilidade de evadirem-se, acabam por sufocar-se a si mesmos.

Preferirias ser o melhor amante do mundo, mas ser considerado por todos o pior? Ou preferirias ser o pior amante do mundo, mas ser considerado por todos o melhor? Ora, eis uma questão interessante.

Aqueles que se entregarem aos comandos do prazer enfrentarão duas dificuldades. Primeiro, perdem a virtude e não terão o prazer, pois por ele são dominados; ou se atormentam pela sua falta, ou se sufocam na sua abundância. Infeliz quem dele se afasta, mas muito mais quem por ele for soterrado. Ao colocar o prazer à frente de tudo o mais, o homem descuida, em primeiro lugar, da liberdade. Este é o preço pago, já que prazer libertino não se compra, a ele se é vendido.

Aqueles que se entregarem aos comandos do prazer enfrentarão duas dificuldades. Primeiro, perdem a virtude e não terão o prazer, pois por ele são dominados; ou se atormentam pela sua falta, ou se sufocam na sua abundância. Infeliz quem dele se afasta, mas muito mais quem por ele for soterrado. Ao colocar o prazer à frente de tudo o mais, o homem descuida, em primeiro lugar, da liberdade. Este é o preço pago, já que prazer libertino não se compra, a ele se é vendido.

Nunca deves acreditar que um homem possa tornar-se feliz através da infelicidade de outro.

Dessa aversão pelo sucesso alheio e do desespero em virtude dos seus fracassos, a alma exaspera-se contra a sorte e queixa-se do tempo, esconde-se e afunda-se em autocomiseração, porque está entediada e com vergonha de si própria.

Dura é a estrada que conduz à grandeza.

Estar em todo o lado significa também estar em lado nenhum. Quando uma pessoa gasta todo o seu tempo em viagens ao estrangeiro, acaba por ter muitos conhecidos, mas nenhum amigo.

Apoia-se em bases frágeis quem faz a sua felicidade depender de elementos externos. Toda a alegria que assim surge logo se vai; no entanto, aquela que vem do interior é firme e sólida.

Só a virtude proporciona uma alegria eterna e tranquilizadora, mesmo que surja algum obstáculo, mas como uma nuvem passageira, que se interpõe frente ao sol, mas nunca prevalece contra ele.

Só a virtude proporciona uma alegria eterna e tranquilizadora, mesmo que surja algum obstáculo, mas como uma nuvem passageira, que se interpõe frente ao sol, mas nunca prevalece contra ele.

Uma grande parte da humanidade está irritada não com os pecados, mas com os pecadores.

Agrada-me a pesada prata do meu rústico pai, sem o nome do artífice, e uma mesa não tão vistosa pela variedade de cores, nem famosa na cidade pelas suas sucessões de donos elegantes, mas, que posta em uso, não desperte a volúpia de nenhum dos convidados nem lhes acenda a inveja.

De facto, o constante autocontrolo atormenta tanto quanto o receio de ser apanhado num papel diverso daquele que está habituado a representar.

Nada se torna tão ofensivo tão rapidamente como o sofrimento. Quando fresco, encontra alguém para o consolar, mas quando se torna crónico, é ridicularizado e com razão.