Ética e Moral

Temos a capacidade e a responsabilidade de escolher se as nossas ações seguem um caminho virtuoso ou não.

Se não houvesse gente má, não haveria bons advogados

A polícia vigia com rigor para que apenas a velhice e a feiura se entreguem ao vício. Só é aceita num bordel aquela cuja corrupção datar de uma era policial anterior e cuja virtude tenha caído mais ou menos na mesma época em que caíram as muralhas da cidade. Ela precisa ser uma emeretriz... As inválidas cantam: “Eles nos sustentaram!”.

Ninguém tem mais autoridade moral e ética do que eu para transformar a luta contra a corrupção não em bandeira, mas numa prática quotidiana.

Morrer por uma causa não faz com que ela seja justa

O maior pecado, depois do pecado, é a publicação do pecado

Custa tanto ser sincero quando se é inteligente! É como ser honesto quando se é ambicioso.

A única atitude intelectual digna de uma criatura superior é a de uma calma e fria compaixão por tudo quanto não é ele próprio. Não que essa atitude tenha o mínimo cunho de justa e verdadeira; mas é tão invejável que é preciso tê-la.

O bem é um mal necessário. Se não existisse o bem, ou a ideia dele, não conheceríamos o mal, portanto o bem é ele próprio um mal, e é necessário ( para conhecer o mal ) : um mal necessário. Q.E.D. *

Nem tudo o que parece misericórdia é misericórdia e verdade. Há misericórdias que são misericórdias e mentiras. Parecem misericórdias e são respeitos: parecem misericórdias e são interesses: parecem misericórdias e são outros afectos tão contrários desta virtude como de todas.

Que se diga aos pretendentes se podem esperar ou não, para que no fim não desesperem. Quem diz que é arte de não desgostar não diz nem cuida bem. Melhor é dar um desgosto que muitos. Queixem-se de que os não satisfizeram; mas não possam dizer justamente que os enganaram. Se é dura palavra um «não», mais duras são as boas palavras que suspendem e encobrem o mesmo «não» até que o descobre o efeito. Quem fez o «não» tão breve não quis que se dilatasse.

Tão longe de valente está o tímido como o temerário, e se em alguma parte está mais perigosa a conservação é na presunção de segura.

Tragédias genuínas no mundo não são conflitos entre o certo e o errado. São conflitos entre dois certos.

Quem tem bens, assim como é certo que há-de ter inimigos, assim é certo que pode fazer bem.

Amai-vos uns aos outros é muito forte para nós: o mais que podemos fazer, dentro da imperfeição humana, é suportarmo-nos uns aos outros.

Todas as doutrinas que sejam favorecidas pelas nossas paixões devem ser objeto de suspeita

É mais santo e justo ficar o crime sem castigo que castigar-se o inocente — assim o dispõe o direito, que pesa mais para a perdição e condenação do juiz uma sentença injusta do que muitas e muito justas.

Se uma troca entre duas partes for voluntária, ela não ocorrerá, a menos que ambas acreditem que serão beneficiadas. A maioria das falácias económicas deriva da negligência deste insight simples, da tendência de supor que existe uma torta fixa, que uma parte pode ganhar apenas à custa de outra.

O mais heróico da virtude não consiste em ser famosíssima com boa fama, senão em ser famosíssima na infâmia.

O que vai ao entendimento, ouvi-lo com grande atenção e satisfação, e com maior aplauso do que merece; o que vai à vontade e mais importa, ou não lhe dais ouvidos, ou vos não soa bem neles.

As guerras inevitáveis são sempre justas.

Isto sim, que é verdadeira acção de grande santidade: não obrar a virtude por temor do pecado, senão a virtude por amor da virtude.

O pior governo é o mais moral. Um governo composto de cínicos é frequentemente mais tolerante e humano. Mas, quando os fanáticos tomam o poder, não há limite para a opressão.

Quem pecando se envergonha do seu pecado e o esconde, ainda que não confesse o pecado, confessa que é pecado, e basta esta meia confissão para alcançar meia absolvição. A confissão inteira da penitência tira a culpa, a meia confissão da vergonha suspende a pena.