Educação e Conhecimento

Como é que, sendo as crianças tão inteligentes, a maior parte dos homens é tão estúpida? Deve ser fruto da educação.

Todo o método consiste na ordem e disposição das coisas às quais os olhos da mente se devem voltar para que possamos descobrir alguma verdade.

Os professores de grego são pessoas privilegiadas: poucos deles sabem grego, e, os que sabem, não sabem mais nada.

Para saber bem as coisas, é preciso saber os seus pormenores; e como são quase infinitos, os nossos conhecimentos são sempre superficiais e imperfeitos.

O fundamento sobre o qual repousa todo o nosso conhecimento e aprendizado é o inexplicável.

Não se pode ensinar nada a um homem, só se pode ajudá-lo a encontrá-lo em si mesmo.

A arte de escutar é como uma luz que dissipa a escuridão da ignorância.

O desenvolvimento das máquinas beneficia apenas a personalidade que, passando pelos obstáculos da vida exterior, chega mais rapidamente a si mesma. No entanto, as cabeças medianas não estão à altura da hipertrofia desse desenvolvimento. Hoje ainda não podemos fazer a menor ideia da devastação promovida pela máquina de impressão. O dirigível foi inventado, e a imaginação arrasta-se como uma diligência. O automóvel, o telefone e as gigantescas edições da estupidez — quem poderá dizer como serão os cérebros daqui a duas gerações? O afastamento em relação à fonte natural promovido pela máquina, a suplantação da vida pela leitura e a absorção de todas as possibilidades artísticas pelo espírito factual terão completado a sua obra com rapidez surpreendente. Apenas nesse sentido se deveria compreender o despontar de uma era glacial. Nesse meio-tempo, não nos intrometamos na política social, mas deixemos que se ocupe das suas pequenas tarefas; deixemos que lide com a educação popular e com outros sucedâneos e opiáceos. Passatempos até à dissolução. As coisas estão a desenvolver-se de uma maneira para a qual não há exemplo nos períodos historicamente verificáveis. Quem não sente isto em cada nervo pode prosseguir sem receio a cômoda divisão em Antiguidade, Idade Média e Idade Moderna. De súbito aperceber-se-á que as coisas não avançam. Pois a época moderna começou com a produção de novas máquinas para o funcionamento de uma ética antiga. Nos últimos trinta anos aconteceram mais coisas do que nos trezentos anos anteriores. E um dia, a humanidade terá se sacrificado pelas grandes obras que criou para o seu alívio.

Acredito que algumas das maiores mentes que até hoje existiram não tenham lido nem a metade e soubessem consideravelmente menos do que alguns dos nossos medíocres scholars. Creio que alguns dos nossos scholars realmente medíocres poderiam ter chegado a ser homens mais grandiosos caso não tivessem lido em demasia.

Oh!, se os livros falaram, quantas ignorâncias haviam de dizer que consultam com eles de noite os que de dia se publicam grandes letrados.

Não há, então, nada a fazer contra o erro de impressão que sempre transforma uma erudição estúpida em estupenda?

[…] publicou-se há dias o recenseamento do Império, do qual se colige que 70 % da nossa população não sabe ler.

As únicas vitórias que não deixam arrependimento são aquelas sobre a ignorância.

Não se ensina filosofia; ensina-se a filosofar.

Todo o conhecimento humano começa com intuições, procede daí para conceitos e termina com ideias.

Quem nunca errou nunca experimentou nada novo.

Toma cuidado com o homem de um só livro.

O infortúnio dos escritores lúcidos e claros é que os consideramos pouco profundos e, por isso, pouco esforço é empregado na sua leitura; e a boa fortuna dos escritores obscuros é que o leitor se ocupa bastante deles e lhes credita o prazer que obtém por meio da sua própria diligência.

A história é testemunha do passado, luz da verdade, vida da memória, mestra da vida, anunciadora dos tempos antigos.

A teoria não tem em si mesma nenhum uso, exceto na medida em que nos faz acreditar na conexão dos fenómenos.

O grande objetivo da educação não é conhecimento, mas ação.

Um pouco de conhecimento que age vale infinitamente mais do que muito conhecimento ocioso.

Quem pensa pouco erra muito.

Continuo profundamente confuso, mas agora num plano mais elevado. estudar a fenomenologia de Hegel, em frase a ele atribuída