Alma

Ela está inteira e ainda assim nunca terminou. Como trabalha agora, também ela pode trabalhar para sempre.

Ela é todas as coisas. Ela recompensa-se e castiga-se; e em si se regozija e angustia. Ela é rude e gentil, amorosa e terrível, impotente e todo-poderosa. No seu todo, está sempre presente. Passado ou futuro, ela não os conhece. O presente é a sua eternidade. Ela é bondosa. Louvo-a em todas as suas obras. Ela é sábia e imóvel. Ninguém a pode forçar a explicar-se, ou assustá-la num presente que ela não dá de bom grado. Ela é astuta, mas tem bons objetivos; e é melhor não reparar na sua astúcia.

Ela pôs-me neste mundo; ela também me conduzirá para fora dele. Eu confio-me a ela. Ela pode fazer comigo o que lhe apetecer. Ela não vai odiar o seu trabalho. Eu não falei dela. Não! o que é verdade e o que é falso, ela falou de tudo. Tudo é culpa dela, tudo é mérito dela.

O misticismo é a escolástica do coração, a dialética dos sentimentos.

Na reflexão psicológica, a maior dificuldade é esta: o interior e o exterior devem ser sempre vistos em linhas paralelas, ou melhor, entrelaçados. É uma contínua sístole e diástole, uma inspiração e uma expiração da alma viva. Se isto não puder ser posto em palavras, deve ser cuidadosamente marcado e anotado.

São as falhas que mostram a natureza humana, e os méritos que distinguem o indivíduo; falhas e infortúnios todos temos em comum; as virtudes pertencem a cada um em separado.

Não pode um homem livrar-se do que lhe pertence, mesmo que o deite fora.

O homem é posto como um ser real no meio de um mundo real e é dotado de órgãos que lhe permitem perceber e produzir o real e também o possível.

Continua sempre a ser um facto notável que os homens cuja personalidade é quase por inteiro ideia sejam tão extremamente tímidos em face de toda a fantasia. Hamann era um desses casos, não suportava a menção a «coisas de outro mundo». Ele aproveitou para se expressar sobre este ponto num certo parágrafo, que escreveu de catorze maneiras diferentes; e mesmo assim, parece, nunca ficou satisfeito.

Napoleão viveu por inteiro numa grande ideia, mas não foi capaz de se apoderar conscientemente dela. Depois de negar por completo todos os ideais e de lhes negar qualquer realidade, esforçou-se zelosamente por realizá-los. O seu intelecto claro e incorruptível não podia, contudo, tolerar um conflito tão perpétuo dentro de si; e há muito valor nos pensamentos que ele foi obrigado, por assim dizer, a proferir, e que são expressos de forma muito peculiar e com muito encanto.

Viver numa grande ideia significa tratar o impossível como se fosse possível. É o mesmo com uma personalidade forte; e, quando uma ideia e uma personalidade se encontram, surgem coisas que enchem o mundo de espanto durante milhares de anos.

A esperança é a segunda alma dos infelizes.

A verdade pertence ao homem, o erro à sua idade. É por este motivo que tem sido dito que, embora o infortúnio da sua idade o tenha levado ao erro, a força da sua alma fez com que emergisse do erro com glória.

Cada qual tem as suas singularidades e não pode ver-se livre delas. No entanto, muitos são destruídos por elas, e esses são também os mais inocentes.

A piedade não é um fim, mas um meio: um meio de alcançar a mais elevada cultura pela mais pura tranquilidade da alma.

Na noite profunda e escura da alma, são sempre três horas da madrugada.

Só há pouco descobri que o meu grande problema é um desejo intenso de retornar ao útero. Qualquer útero.

Só quero que Marx devolva a minha alma imortal.

As minhas notas na escola variavam de abaixo da média a abaixo de zero. Fui reprovado no exame de Metafísica. O professor acusou-me de estar a olhar para a alma do rapaz sentado ao meu lado.

Quero desnudar a minha alma. Não quero uma alma vestida de ceroulas.

Achei a maioria dos meus amigos bastante satisfeitos em serem usados como fonte tributária, mesmo que as somas de dinheiro tiradas deles fossem empregadas contra as suas próprias crenças e interesses. Tinham vivido tanto tempo sob o sistema de usar os outros e, por sua vez, serem usados por eles, que eram como sujeitos hipnotizados, e encaravam esse sujeito e o uso um do outro como parte da ordem necessária e até providencial das coisas. A grande máquina tomou posse das suas almas.

Quando se conhece o seu mal moral, é preciso saber medicar a alma, como se medica o braço ou a perna.

Quando se reina, deve-se governar com a cabeça, jamais com o coração.

Uma obra do espírito é tanto mais superior quanto o autor é universal.