Justiça e Igualdade

Lei e caridade não são as mesmas coisas.

O governo pretendia suprimir a injustiça, mas o seu efeito foi incorporá-la e perpetuá-la.

Mas o que fazem os socialistas? Eles disfarçam inteligentemente esse roubo institucionalizado dos outros — e até de si mesmos — sob os nomes sedutores de fraternidade, unidade, organização e associação. Por pedirmos tão pouco da lei — somente justiça — os socialistas assumem, assim, que rejeitamos fraternidade, unidade, organização e associação.

Quando a lei e a moral estão em contradição, o cidadão vê-se na alternativa cruel de perder o senso moral ou de respeitar a lei — dois males de igual magnitude, entre os quais seria difícil escolher.

Os indivíduos têm o direito de se defender e recuperar pela força o que por força ilegal lhes é tirado.

Todos os homens, por natureza, são iguais nesse mesmo direito que todo homem tem à sua liberdade natural, sem estar sujeito à vontade ou autoridade de qualquer outro homem; sendo todos iguais e independentes, ninguém deve prejudicar o outro na sua vida, saúde, liberdade ou posses.

O espírito humano fez três conquistas: o júri, a igualdade de impostos para todos e a liberdade de consciência.

A democracia pode ser impetuosa, mas tem bom coração, comove-se; quanto à aristocracia, é sempre fria e jamais perdoa.

Uma maneira de suprimir metade dos processos seria pagar apenas os advogados que ganhassem as suas causas; mas não consegui fazer passar essa ideia ao Conselho de Estado.

Há crises em que o bem do povo exige a condenação de um inocente.

Todo o mundo quer que os governantes sejam justos, mas ninguém é justo com os governantes.

A lei pode dar a todos os homens os mesmos direitos, mas a natureza jamais lhes dará faculdades iguais.

A monarquia está fundada sobre a desigualdade das condições que existe na natureza, e a república, sobre uma igualdade que não existe.

A igualdade existe apenas em teoria.

O nome e a forma do governo nada significam, contanto que os cidadãos sejam iguais em direitos e que a justiça seja bem praticada.

Há tantas leis que ninguém está livre de ser enforcado.

Sem justiça há somente opressores e vítimas. E não há justiça durante as revoluções.

Robespierre foi julgado sem hipótese de defesa.

As leis são feitas para oprimir os fracos e proteger os poderosos.

Há somente duas classes na Europa, a que quer privilégios e a que os repudia.

Considere, pois, o rico e o pobre para onde vai: Quo vadis? Para que o rico modere a sua abundância, e o pobre se componha com a sua moderação. E porque o pobre e o rico (e o rico mais apressadamente que o pobre) todos irmos parar ali, lamentem-se os ricos da sua riqueza e das suas galas e regalos: sejam os pobres os contentes e eles os tristes. E paguem com a tristeza a fraqueza dos seus corações.

Sem igualdade e igualdade com todos não há paz.

Conquistar a terra das três partes do mundo a nações estranhas foi empresa que os reis de Portugal conseguiram muito fácil e muito felizmente, mas repartir três palmos de terra em Portugal aos vassalos, com satisfação deles, foi impossível.

Se no juiz há ódio, por mais justificada que seja a inocência do réu, nunca a sentença do juiz há-de ser justa.