Citações para inspirar e refletir

Devemos temer quem se odeia, pois seremos vítimas da sua cólera e da sua vingança. Cuidemos, então, de o seduzir para o amor próprio!

Não reside na cabeça o que une os homens — a compreensão da utilidade e da desvantagem comuns — e no coração o que os separa — o cego escolher e tatear no amor e no ódio, a dedicação a um só, em detrimento de todos, e o resultante desprezo da utilidade geral?

Aquele está oco e quer ficar cheio, este está repleto e quer esvaziar-se — cada qual é impelido a buscar um indivíduo que sirva ao seu propósito. E esse processo, entendido na sua mais alta acepção, é designado com uma só palavra nos dois casos: amor — como? o amor deveria ser algo não egoísta?

Alguém disse: “Acerca de duas pessoas nunca refleti profundamente: é o atestado de meu amor por elas”.

Começa-se por desaprender de amar os outros e termina-se por não encontrar nada mais digno de amor em si mesmo.

De onde se origina a súbita paixão de um homem por uma mulher, aquela profunda, interior? Apenas da sensualidade, certamente não: mas, se o homem encontra debilidade, necessidade de ajuda e petulância ao mesmo tempo, nele sucede como se a sua alma quisesse transbordar: no mesmo instante sente-se tocado e ofendido. Nesse ponto é que brota a fonte do grande amor.

Às vezes bastam óculos mais fortes para curar um apaixonado; e quem tivesse força de imaginação para conceber um rosto, uma silhueta vinte anos mais velha, talvez passasse pela vida imperturbado.

O homem deita a sua saúde fora para conseguir dinheiro, depois, depois usa o dinheiro para a reconquistar novamente.

É mais fácil vencer um mau hábito hoje do que amanhã.

Eu jamais iria para a fogueira por uma opinião minha, afinal, não tenho certeza alguma. Porém, iria pelo direito de ter e mudar de opinião, quantas vezes quisesse.

Alguns homens suspiraram pelo rapto das suas mulheres; a maioria, porque ninguém as quis raptar.

Nunca deixe o mal dominar os seus pensamentos.

O amor perdoa ao ser amado até o desejo.

Tratar todos com igual benevolência e ser bom sem distinção de pessoa pode ser decorrência tanto de um profundo desprezo como de um sólido amor à humanidade.

Um músico que ama o tempo lento tocará as mesmas peças cada vez mais lentamente. Em nenhum amor existe repouso.

Para a doença masculina do autodesprezo o remédio mais seguro é ser amado por uma mulher inteligente.

Quem faz de alguém o seu ídolo, procura justificar-se perante si mesmo, elevando-o em ideal; nisso torna-se um artista, para ter boa consciência. Se sofre, não sofre por não saber, mas por se enganar, como se não soubesse. — A miséria e delícia interior de uma tal pessoa — isso inclui todos os que amam apaixonadamente — não pode ser esvaziada com baldes comuns.

Há um direito segundo o qual podemos tirar a vida de um homem, mas nenhum direito que nos permita lhe tirar a morte: isso é pura crueldade.

Por amor, as mulheres transformam-se naquilo que são na mente dos homens por quem são amadas.

Em geral, só muito depois da morte de um homem achamos incompreensível a sua ausência: no caso de homens muito grandes, às vezes somente após décadas. Quem é sincero acha geralmente, no caso de uma morte, que a ausência não é muita e que o solene orador fúnebre é um hipócrita. Apenas a necessidade mostra como um indivíduo é necessário, e o epitáfio justo é um suspiro tardio.

Se os cônjuges não morassem juntos, os bons casamentos seriam mais comuns.

O medo promoveu mais a compreensão geral dos homens que o amor, pois o medo quer descobrir quem é o outro, o que ele pode, o que ele quer: enganar-se nisto seria perigoso e desvantajoso. Inversamente, o amor tem um secreto impulso de enxergar no outro as coisas mais belas possíveis, ou de erguê-lo o mais alto possível: enganar-se nesse ponto seria, para ele, prazeroso e vantajoso — e assim ele faz.

Se vivemos próximos demais a uma pessoa, é como se repetidamente tocássemos uma boa gravura com os dedos nus: um dia teremos nas mãos um sujo pedaço de papel, e nada além disso. Também a alma de uma pessoa, ao ser continuamente tocada, acaba por se desgastar; ao menos assim ela nos parece afinal — nunca mais vemos o seu desenho e a sua beleza originais. — Perde-se sempre no relacionamento íntimo demais com mulheres e amigos; às vezes perde-se a pérola da própria vida.

Quem sempre vive no calor e plenitude do coração e, por assim dizer, na atmosfera de verão da alma, não pode imaginar o tremor de arrebatamento que assalta as naturezas mais invernais, quando excepcionalmente são tocadas pelos raios do amor e pelo ar morno de um ensolarado dia de fevereiro.

O amor e o ódio não são cegos, mas ofuscados pelo fogo que trazem consigo.

Considero uma vantagem poder ter um duelo, disse alguém, se absolutamente necessito de um; pois sempre há bravos camaradas ao meu redor. O duelo é o último caminho inteiramente honroso para o suicídio que restou, infelizmente um caminho sinuoso, e nem mesmo seguro.

As mulheres percebem facilmente quando a alma de um homem já foi tomada; elas desejam ser amadas sem rivais, e censuram nele os objectos da sua ambição, as suas actividades políticas, as suas ciências e artes, se ele tiver paixão por tais coisas. A menos que ele brilhe por essas coisas — então elas esperam que uma união amorosa com ele realce também o seu próprio brilho; neste caso elas incentivam aquele que amam.

Há mulheres que, por mais que as pesquisemos, não têm interior, são puras máscaras. É digno de pena o homem que se envolve com estes seres quase espectrais, inevitavelmente insatisfatórios, mas precisamente elas são capazes de despertar da maneira mais intensa o desejo do homem: ele procura a sua alma — e continua procurando para sempre.

A força espiritual de uma mulher é demonstrada da melhor maneira no facto de ela, por amor a um homem e ao seu espírito, sacrificar o seu próprio, e, apesar disso, imediatamente lhe nascer um segundo espírito, no novo âmbito, originalmente estranho à sua natureza, para onde a conduz a índole do homem.

Os familiares de um suicida não lhe perdoam não ter ficado vivo em consideração ao nome da família.

Quando amamos, queremos que os nossos defeitos permaneçam ocultos — não por vaidade, mas para que o ser amado não sofra. Sim, aquele que ama gostaria de parecer um deus — e também isso não por vaidade.

Supondo que ela me ame, como se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! E supondo que não me ame, como aí então se tornaria incómoda para mim, com o passar do tempo! — Trata-se apenas de duas diferentes espécies de incómodo: — casemos, portanto!

Nunca faças aposta. Se sabes que vais ganhar és um patife, e se não sabes és um tolo.

A diferença entre um homem de sucesso e outro orientado pelo fracasso é que um está a aprender a errar, enquanto que o outro está a procurar aprender com os seus próprios erros.

Há três métodos para ganhar sabedoria: primeiro, por reflexão, que é o mais nobre; segundo, por imitação, que é o mais fácil; e terceiro, por experiência, que é o mais amargo.

Não te preocupes com os que não te conhecem, mas esforça-te por ser digno de ser conhecido.

Existem coisas que são tão claras que não as percebemos. Certa vez um homem ignorante saiu com uma tocha na mão procurando fogo. Se ele soubesse o que era o fogo, teria cozinhado o seu arroz bem mais cedo.

Ao examinarmos os erros de um homem, conhecemos o seu caráter.

Palavras rebuscadas e roupas insinuantes raramente são associadas à virtude de verdade.

Nada é bastante para quem considera pouco o suficiente.

De nada vale tentar ajudar aqueles que não se ajudam a si mesmos.

Ultrapassar os limites não é um erro menor do que ficar aquém deles.

Perguntas-me porque compro arroz e flores? Compro arroz para viver e flores para ter algo pelo que viver.

Por natureza, os homens são próximos; a educação é que os afasta.

Quando nasceste, ao teu redor todos riam, só tu choravas. Faze por viver de tal modo que, à hora de tua morte, todos chorem, só tu rias.

Mil dias não bastam para aprender o bem; mas para aprender o mal, uma hora é demais.

Pensar sem aprender torna-nos caprichosos, e aprender sem pensar é um desastre.

Não te suponhas tão grande ao ponto de pensares ver os outros menores que ti.