Ética e Moral

Nem sempre é por espírito do mal que se comete o mal

Sem mentiras, a humanidade pereceria de angústia e monotonia. (1844-1924)

É muito mais dificultoso o contentar que o remir.

Para crer as coisas que não aparecem, pode não ter dificuldade o entendimento; para querer as coisas que não se apetecem, sempre tem repugnância a vontade.

Não saibam os maus que são precitos, para que não se despenhem como desesperados; não saibam os bons que são predestinados, para que não se descuidem como seguros.

O mais lastimável erro que pode cometer um médico pobre e recém-formado é o de curar um milionário na segunda visita

Sentença é divina, tão infalível na verdade como provada na experiência, que aquela graça da natureza a que os olhos chamam formosura não é mais que uma aparência da mesma vista, enganosa e vã.

Quando julgamos os outros, condenamo-nos a nós.

Nos olhos humanos, as boas obras, ou enquanto vistas não podem ser boas, ou enquanto boas não podem ser vistas.

O verdadeiro saber é de saber reconhecer a verdade, ainda que seja filha de outros olhos ou de outro entendimento, e não se cegar com o próprio, como se cegou Lúcifer.

No fundo, não há bons nem maus. Há apenas os que sentem prazer em fazer o bem e os que sentem prazer em fazer o mal. Tudo é volúpia...

Não se há-de ter vontade por razão, porque esta é filha da luz dum entendimento e aquela filha da cegueira duma potência.

Ah, suas criaturas miseráveis! Vós que pensais ser tão bons! Vós que julgais a humanidade tão pequena! Vós que desejais reformar tudo! Por que não vos reformais? Essa tarefa seria suficiente.

O que não é justo não é lei.

Não há nenhum sinal exterior de cortesia que se venha a verificar carecer de algum fundamento moral profundo. O tipo certo de educação será aquele que transmita o sinal e o fundamento em paralelo.

Vícios são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a si mesmo ou à sua propriedade. Crimes são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a pessoa ou a propriedade de outrem. Vícios são simplesmente os erros que um homem comete na sua busca pela sua própria felicidade. Ao contrário dos crimes, os vícios não implicam malícia para com os outros nem interferência nas suas pessoas ou propriedades.

Anarquismo, para mim, significa não apenas a negação de autoridade, não apenas uma nova economia, mas uma revisão dos princípios da moralidade. Significa o desenvolvimento do indivíduo, bem como a afirmação do indivíduo. Significa auto-responsabilidade, e não a adoração de líderes.

Ninguém pode ser perfeitamente livre até que todos sejam livres; ninguém pode ser perfeitamente moral até que todos sejam morais; ninguém pode ser perfeitamente feliz até que todos sejam felizes.

Não há virtude em te subordinares a ti mesmo; no entanto, há virtude em cair e em reconhecer qualquer coisa abaixo de nós como estando por cima de nós.

Os problemas básicos [da sociedade moderna] são problemas de valor, em relação aos quais as ciências naturais têm pouca relevância. Para começar, o conhecimento científico confere poder, mas tem pouco a dizer sobre os fins para os quais esse poder poderá ser utilizado, mesmo que seja exercido por uma pessoa. Ele mostra como fazer coisas, de que forma atingir um objetivo concretamente definido, mas não que objetivos perseguir.

Os vícios entram na composição das virtudes como os venenos entram na composição dos remédios. A prudência misturá-los e temperá-los, e usá-los utilmente contra os males da vida.

Quem tem telhados de vidro, não deve atirar pedras ao do vizinho.

Quem diz tudo o que quer, ouve o que não gosta.

O homem, quando perfeito, é o melhor dos animais, mas quando separado da lei e da justiça, se torna o pior de todos eles.